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小松内大臣听见了这样的传闻的话，他是什么事总是忧心忡忡的，所以在这个时候到熊野参诣去了。在本宫证诚殿的前面，彻夜的向神祈祷道：
“窃观父亲入道相国的样子，恶逆无道，动不动就扰及法皇。重盛是长子，虽是频频进谏，但是因为不肖的缘故，不能够说服得他。看他的所作所为，恐一代的荣华犹自难保，子孙相续，显亲扬名，更属困难了。当这时候，重盛窃思，与其窃据重臣之列，与世浮沉，未必合于良臣孝子之道，倒还不如逃名隐身，舍今生之名望，求来世之菩提。但是凡夫薄地，迷于是非的判断，所以未能决心行事。南无权现金刚童子，
假如子孙得以长久繁荣不绝，出仕于朝廷，那么请和缓入道的恶心，使天下得以安全吧。但若是荣华只限于一代，子孙蒙受耻辱，则请缩短重盛的寿命，救助来世的苦难吧。这两个愿望，唯求神明加护。”专心一意的祈求着，忽然像有如灯笼的火的东西，从内大臣的身子里出来，随即消失了。许多人都看见，但是惊骇得没有人说话。
随后回来的时候，渡过岩田川，嫡子权亮少将维盛以下少年公卿，在净衣
底下穿着淡紫色的衬衣，因为是在夏天，不知怎的戏弄河水，把净衣弄湿了，水渗到衬衣，现出淡墨色的颜色，
给筑后守贞能看见了，提出意见道：“这是怎的，那净衣完全是不吉祥的衣服的样子了。快点去换掉吧。”
内大臣说道：“我的所愿已经成就了。那净衣不要换了。”特别从岩田川又差人到熊野去，进献币帛，表示所愿成就的感谢。各人都觉得奇怪，不懂得他的意思，但是这些少年公卿们，不久却真是要穿着这样的服色了，想起来是不可思议的事。
回去以后，没有经过几天，内大臣就生了病了。但是说熊野权现已经接求了他的请求，所以也不医治，也不祈祷。其时宋朝有一个特出的名医来到日本，暂时停留着。其时入道相国正在福原的别庄，便叫越中守盛俊为使者，到小松殿去，说道：“听说病又加重了，恰好有宋朝特出的名医来到我国，这是很可喜的事。就叫他来医疗好吧。”
小松公叫人扶了起来，把盛俊召到面前，对他说道：“你去说，关于医疗的事，谨已闻命了。但是，你也听着。延喜皇上
虽是那么样的贤王，但他把异国的看相的人召进京城里来，这事到了末世不能不算是贤王的错误，是日本的耻辱。何况现在像重盛这样的凡人，招异国的医师来到京城，岂不是日本的耻辱么？汉高祖提三尺剑，平治天下，但在讨淮南王黥布的时候，为流矢所中，受了创伤。吕后招良医给他诊治，医师说道：‘这个伤可以医好。但是若给予黄金五十斤，当为医治。’高祖说道：‘在我武运强盛的时候，曾经多次和人家打仗受伤，不觉得什么痛楚。现在我的命运已经完了。人命在天，纵有扁鹊，并无什么益处。但是这样
又像是可惜金子了。’这样说了，给予医师黄金五十斤，却没有叫他治疗。听了古人的话，至今还铭心记着。重盛不才，忝列九卿，登三台，考其运命，是在天心。为什么不察天心，妄费心力于医疗呢？假如这个病乃是定业，加以治疗并属无益。若非定业，不加治疗亦当得救。昔者耆婆
医术无效，大觉世尊灭亮于拔提河畔，是即显示定业的病非医药所能治愈。定业如是医疗所能治，释尊为什么入灭的呢？此又明示定业之病不可治疗也。夫所治疗者佛体也，治疗的人耆婆也。今重盛之身既非佛体，名医又不及耆婆，然则纵深通四部之医书，
长于治疗百病，怎么能够救治得这生灭无常的凡夫之身呢？即知详知五经的学说，
能治众病，岂能疗治先世之业病呢？而且假如靠了这个医术，得以存命，则似乎日本并无医术，若是并无效验，面会亦属无益。特别是日本的三公大臣，贸然与外国浪游的来客相见，一面是国家的耻辱，一面也是政道的陵迟。即使重盛将要失掉性命，也不能不有感觉国家的耻辱的心呵。你可将这意思给传达上去。”
盛俊回到福原，哭哭啼啼的将这话说了，入道相国道：“这样以国家的耻辱为念的大臣，在上古不曾听说有过，何况在末代更不会有了。因为在日本是不相应的大臣，所以这回恐怕是要失掉了吧。”这样说了，便急忙进京来了。
同年七月廿八日，小松公出家了，法名净莲。随后到了八月一日，临终正念，遂以死去了。年四十三，正在盛年，很是可哀。京中上下的人都叹息说：“入道相国横行霸道，幸而有这人种种加以调解，世间才得平稳的过去，从今以后天下不晓得要闹出什么事情来了。”只有前右大将宗盛卿方面的人，却说，“如今可是大将公的世界了”，觉得高兴。平常人家父母爱子之情，就是怎样不肖的儿子，凡是先死了总觉得很悲哀的。何况这乃是平家的柱石，又是当代的贤人，说到恩爱的离别，家门的衰微，这就尽够可悲的了。因此国家叹息良臣的凋丧，平家悲悼武略的衰颓。盖此大臣容仪端正，存心忠正，才艺超群，言词与德行兼备的一个人。