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入道相国这样的囚禁了许多人，大概心里不觉得舒畅吧，赶紧地在红绸衬衫上边，穿了一件黑线缝缀的腰甲，胸前很服贴的放着一块有银饰的胸板，先年做安艺守时参拜神社，得见灵梦，承蒙严岛大明神
见赐的，以后常带身边，便是睡时也放在枕边的，银箔缠柄的小长刀，挂在胁下，出来到中门的廊下。这个气势看来是不很平常。 便叫贞能来，贞能在木兰色
的衬衫上穿着红线缝缀的甲，走到前面跪坐等着。
过了好一会儿，入道相国说道：“贞能，这事你以为什么样。保元年间，自平右马助
起，平氏一门大半都是拥护崇德上皇的。至于第一亲王，故刑部卿乃是他的养父，
本来不便弃舍不顾，只因服从故鸟羽法皇的遗诫，所以给当时的后白河天皇当了前驱，这是第一次奉公。其次是平治元年十二月，信赖和义朝把后白河法皇与二条天皇幽闭起来，固守大内，将天下弄得暗无天日，那时候是入道不顾身命，打散了叛徒，捕捉经宗惟方等人。回想起来，直至那时为止，我为了天皇的缘故，几乎丧失性命的事已经有好几次了。因此纵使有人说闲话，为什么把这七代以来的平氏一门就简单的就弃舍了的呢？现在只因为听了成亲这个无用的捣乱人，和那叫作西光的下贱坏种的话，就要灭亡平氏这一门，法皇的这个计划真是万分遗恨。此后倘若还有谗奏的人，一定会得下讨伐我家的院宣来了。成了朝敌以后，无论怎么后悔也已无益的了。我想在世间略为安静下来以前，将法皇奉移在鸟羽北殿
，不然便请来临幸此地，你看怎么样呢。若是这样，北面的徒党里边必定要放箭的吧。为此可传谕武士们作好准备。入道对于法皇的忠勤也就只得断念了。马加好鞍，取出铠甲来吧！”
主马判官盛国听说，赶紧跑马到了小松殿，说道：“出了了不得的事情了！”
内大臣没有听说出究竟，便说道：“阿呀，成亲卿的头砍掉了吧！”
主马判官说道：“并不是那样，入道公着了铠甲，武士们也都准备好，要出发去攻法住寺了。说把法皇幽闭在鸟羽北殿，其实暗地里商议，要把他流放到镇西
方面去呢。”内大臣虽然不相信会有这样的事，但他看今朝入道的那种气势，说不定会做出发狂似的事情来，所以便坐了车赶往西八条去了。
在门前从车子上下来，进门看时，只见入道相国自己着了腰甲，一门的卿相殿上人数十人都在各色的衬衫上面穿了铠甲，在中门廊下分作两排端坐着。其他各国的国司，卫府以及诸司的人，廊下排不下了，在院子里挤在一起。许多旗竿都拿在手头，马的肚带束紧了，铁盔的带子系好，准备好了就可出阵的样子，可是小松公却是乌帽子狩衣，穿了大花纹的绢狩袴
，提着袴腿，衣裳沙沙作响的走了进来，对比之下显得有点异样。
入道相国把眼睛向着下，心里想道：“啊，内大臣又是照例的看不起人的那一套吧。这里又有一番诤谏吧。”虽说是自己的儿子，但是内大臣内则遵守五戒，以慈悲为先，外则不乱五常，守着礼义，
所以现在穿着腰甲与他相对，也觉得不好意思似的，便拉开纸屏门，慌忙的将一件白绢衣
披在腰甲的上面，可是胸板上的金饰还有点儿露出在外边，心想遮住它，便只得时时掣引那衣服的领口。
内大臣走到兄弟宗盛卿的上座，坐了下来。入道相国没有说什么话，内大臣也没有说，过了一会儿入道相国这才说道：“成亲卿的谋反的事不算什么大事，这一切全是法皇的计划。我想在世间略为安静下来以前，将法皇奉移在鸟羽北殿，不然便请来临幸此地，你看怎么样呢。”
内大臣听了就潸潸的流下泪来。入道相国说道：“怎么了，怎么了？”
内大臣掩泪说道：“听了这话，我想你已经快到末运了。人的运命将要倒败的时候，必定想做恶事。我又看你的样子，更觉得似乎是发了狂。我朝虽然说是边地粟散
之境，却是天照大神
的子孙为我国之主，天儿屋根尊的子孙管理朝政，自此以来，位至太政大臣的身擐甲胄，这岂不是违背礼义么？况且你又是出家之身，今舍弃了三世诸佛作为解脱表征的法衣，却擐了甲胄，带着弓箭，此不免在内
既招破戒无惭
之罪，在外又犯违背仁义礼智信之法。从各方面想起来，这样的说虽是惶恐，
但是心里所想到的却又不能不说。光说世有四恩，即天地之恩，国王之恩，父母之恩，众生之恩，是也。其中尤以朝恩为最重大。普天之下，莫非王土。
所以彼颖川洗耳，首阳采薇
的贤人们尚知礼义，难以违背敕命，何况位登极品，为先祖所不曾有过的太政大臣者哉。如重盛的不才愚暗之身，尚且位至莲门槐府。
不但此也，国郡强半，为一门所领，田园分配，亦凭一家的进止，岂不是希代之朝恩么？现今忘却了这莫大的恩泽，无法的欲进攻法皇，乃是违反了天照大神，正八幡宫的神宪的事。日本乃是神国，神不享非礼。然则法皇所起的念头也不是一点都没有道理。我们一家平定朝敌，使得四海的逆浪平静下去，确实是无双的忠勤，但是竞夸恩赏，也可以说殊有旁若无人之概。圣德太子十七条宪法中说：‘人皆有心，心各有执。是彼非我，是我非彼，是非之理谁能定之。互为贤愚，如环无端。是以设人虽瞋怒，还恐我失。’
但是平氏的气运还没有尽，所以谋反就发觉了。而且商量的对手成亲卿既已逮捕，假使法皇还有些奇怪的想头，那还有什么可怕呢？现在把这些犯罪处分了之后，却简单的奏明事由，这样对于法皇既然竭尽了忠勤，对于人民亦益致力于抚育，可以蒙神明的冥佑，也不违背佛陀的意旨。神明佛陀感应所及，法皇的意思也一定会得改变的吧。君与臣
比起来，不问哪一边是亲是疏，当然是要从君，若是道理与不合理的事情比起来，那为什么不从道理这一边呢？”