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前面我们讲了“人”字的不同组合，这一节我们再讲讲另外一种与“人”有关的字。
甲骨文“大”字
我们先来看一下，上图是一个什么字？这是一个甲骨文的“大”字——
。大家看，它是不是就像一个双手张开、双脚跨开、正面站立的“人”？所以在古代，“大”字也可以用来表示人。而且，字形中有“大”的字，往往也与人类或者人事有关。比如“达”字，就表示我们所行走的道路是通畅的。正如《广雅》里面说：“达，通也。”
甲骨文“天”字
如果我们在这个“大”字的最上面再加上一横——
，这又是一个什么字呢？这是甲骨文的“天”字。我们的头顶上就是天，人人头顶上都有一片天。平时我们仰望天空的时候，总以为天有多么的高，有多么的远。而在我们老祖先的眼睛里，当他们“仰则观象于天”的时候，他们的直觉就是：人的头顶上面就是“天”。所以，我们不要觉得天有多么的高远、有多么的遥不可及，其实天是触手可及的。
我们不仅可以在“大”字的上面加一横，也可以在“大”字的下面加一横——
。大家看，这又是一个什么字呢？这是甲骨文的“立”字。这个“立”字还有一个异体字形“
”，它就是在“大”字的下面加一横。我们人所站立的地方，通常也称为“位”，所以在古代，“立”字和“位”字有时候也是可以通用的。
甲骨文“立”字
现在我们再把“大”字、“天”字和“立”字这三个字的甲骨文字形并排放在一起，相互对比着来看，大家从中看出什么门道了没有？
这个“大”字（
）就像一个人，他的头顶上就是苍天（
），他的双脚站立在大地上（
）。“天”“大”“立”这三个字，象征一个顶天立地的人。《说文解字》中说：“大，天大，地大，人亦大。”天大和地大，这两个比较好理解，因为我们可以直观地感觉到天之高远和地之广博。简单地说，天有边际吗？天边在哪里？显然，天没有边界，太空也是天的一部分，所以说天大。地呢？我们脚底下踩着的这片土地，那也是一望无垠，当然也很大。可是，为什么说人也为大呢？作为万物之灵长，我们人类是顶天立地，所以也为大。
根据《五灯会元》的记载，释迦牟尼佛在出生的时候，他一手指着天，一手指着地，然后说了一句名言：“天上天下，唯吾独尊。”这个“吾”表示“我”，他不仅是指释迦牟尼佛本人，同时也包括我们每一个人，所以说“人亦大”。
天大、地大、人大，这个“三大”在《易经》里面又称为“三道”——天道、地道和人道，同时也称为“三才”——天才、地才和人才。李白在他的《乐府·将进酒》这首诗中说：“天生我才必有用”。不过在现实生活中，我们要一才只作一才用，这才不作那才用。无论是做人还是做事，我们都要在天地之间寻找到一种自我的人生定位。
我们中国人经常讲“天人合一”，实际上这是指天、地、人三者合一。从“天”“大”“立”这三个甲骨文字形中，我们就可以充分体会到中国古人“天地人合一”这一传统思想理念。
讲到这里，我们现在来做一个游戏，模拟一下“大”字的造型。要做好这个“大”字造型，我们需要做几个动作？其实很简单，只需要做两个动作就可以了：
先把我们的双脚跨开，再把自己的双手张开。在这一跨、一张之后，一个“大”字造型就展现出来了。正是由于这一跨、一张形成了一个“大”字，所以在汉语里面就形成了两个表示大的词——“夸张”和“夸大”。
可以看出，如果我们要想正确地认识“大”字，理解“夸张”“夸大”的含义，完全不需要背诵概念、定义，只需要进行简单的动作模拟就可以了。我们现在就可以模拟一下这个夸张、夸大的动作，大家可以跟着我一起做：
跨——张——夸张。
跨——大——夸大。
如果我们这样来学习汉字、汉语，是不是很有意思？既学习了知识，又锻炼了身体，同时还玩了一下造字游戏，这可是一举多得呀！
甲骨文“交”字
我们现在还可以再来做一个动作游戏。大家平时是怎么坐的？一般是坐在椅子上或者凳子上，对吧？但是在古代，在椅子和凳子还没有发明出来以前，古人是怎么坐的呢？他们是席地而坐。我们如何坐在地上呢？通常有两种坐姿：一种是跪坐，臀部放在双脚的脚跟上；另一种坐法是双腿交叉地坐在地上。
我们再来看一下这个“大”字，如果人的双腿相交叉的话，这（
）又是一个什么字形？这就是交叉的“交”字。你看，这个人的双腿是不是相互交叉的？我们平时也可以这样坐，这种坐法我们现在称为打坐。“交”字的字形告诉我们：在佛教传入中国之前，我们中国人其实已经开始打坐了，已经可以在静坐中思考问题、思考人生了，只不过那时候还没有产成“打坐”这个名词而已。
现在我们回顾一下，这一节讲了“大”字，以及与“大”有关的“天”“立”“交”等字，还有“夸张”“夸大”等词语。