包诺克拉特了解高康大的不良生活习性以后,便开始考虑用其他办法教他读书,起初不敢变化太大,怕操之过急,会适得其反。
为了把准备工作做得更好,包诺克拉特请教了一位叫天赐的名医,商量用何良方可将高康大引向正轨。这位博学的医生根据医疗宝典,使用了一种灵丹妙药——安提库拉的嚏根草,清除高康大脑子里的一切陋习和邪念。真是药到病除,高康大从前任老师那里学来的一切恶习和毛病都烟消云散,忘得一干二净,就像古时候提摩太根治学生从别的音乐老师学来的毛病一样。
为了做得更好,包诺克拉特介绍高康大结识了巴黎一些有真才实学的学者。高康大深受启发,被他们孜孜不倦的探索精神所打动,萌发了努力学习知识,实现自身价值的愿望。
这个方法有了显著成效,高康大养成了良好的学习习惯,不浪费一分一秒,争分惜秒地攻读古典文学和正经的学问。
高康大养成早起的习惯,每天早上四点起床。他在接受按摩时,有人为他高声朗读《圣经》,声音洪亮清晰,这是由巴士埃籍的陪读书童朗读的。听了《圣经》的言谈布道,高康大对天主油然而生敬畏和崇拜之情,情不自禁地感恩、祈祷,因经文体现了天主的神威和超凡的智慧。
尔后,他来到一个隐蔽处解手,把消化后的渣滓排泄出去。趁此机会,老师又重复前面读过的经文,向他阐明和解释了疑点和难点。
在往回走的路上,他们顺便观测了天象,看看清晨天空是否和昨天晚上看到的一样,太阳转进了哪个星座,而月亮呢,从中预测了当天的天气。
过后,有人帮他穿衣、梳头、盘发,穿戴整齐后再洒上香水。利用这段时间,有人帮他复习前天的功课。他背得朗朗上口,有时还能联系实际,谈出合情合理的见解,以示他深谙其道,每次总要持续两三个小时,但通常是到他穿好衣服为止。
然后,又有人为他朗读了足足三个小时。
听读之后,师生们一起来到户外,讨论所朗读的课文的意义,信步向公园或附近的空地走去,玩各种游戏,打打皮球、手球和三人三角传手球,锻炼了体力,就像刚才锻炼智力一样。他们自由自在地活动,爱玩就玩要停就停,一直玩到大汗淋漓,或累了为止。接着,有人替他把汗水擦拭干净,用力按摩一下身子,换了衣服后,才慢悠悠地逛回家,看午餐准备得什么样。利用等待开饭时间,师生们又一起朗朗上口地背诵学过的课文。
此时,食欲先生一光临,便胃口大开,就入席用膳。开始,先念几段古代的英雄传奇故事助兴,直到高康大表示不必再上酒为止。
接着,他如果兴趣犹浓,还可以继续读故事,要不就兴致勃勃地调侃起来。头几个月,他们谈论美德、行为规范,还有桌上摆的盛馔的门类、特性、功效、烹饪方法,比如面包、酒、水、盐、鱼肉、水果、草药、根茎以及相关的知识,无所不谈。这样一来,高康大很快就掌握了普林尼、阿特内、狄奥斯科里德、朱留斯·波吕克斯、盖伦、波菲尔、奥比安、波里比乌斯、赫里奥都拉斯、亚里士多德、克劳迪斯、伊里安以及其他学者著作中有关的饮食篇章。为了保证援引的论断的正确性,他们甚至把书本带到餐桌上查阅,这些书本所写的要义,深深印在高康大的脑海里,就是当时的医生也没有一个懂得比高康大多。
过后,大家又讨论了早晨学过的课文,吃了一点榅桲甜食后就结束了午餐。高康大用嫩绿的乳香树枝剔剔牙,用清水洗洗手,擦擦眼,唱唱赞美诗,赞美天主的慷慨和仁慈。随后摊开纸牌,这并不是为了玩赌博游戏,而是要学习上千种与算术有关的新运算方法。
这个方法使高康大对数字产生了浓厚的兴趣。每天午餐和晚餐之后,他便迷上了算术游戏,就像他当时热衷于投骰子和玩牌一样。高康大对算术的理论和实践运用自如,甚至连著述颇丰的英国人卡特伯·顿斯托尔也深叹不如,同高康大相比,他只能望其背。
高康大不单学算术,还学习其他与数学有关的课程如几何学、天文学和音乐。在等待食物消食时,他设计出上千个优美的几何图案,制作测量仪,甚至运用了天文学原理。
然后,他们搞了四声部和五声部的合唱,扯开嗓门,变换着调子,痛痛快快地同唱一首歌。
在乐器方面,高康大学习弹古琴、键琴、竖琴、吹横笛、竖笛、拉提琴,吹喇叭。
一个小时过去了,肠胃也完成了消化,高康大去方便后,马上又回去学习,用三个小时甚至更多时间温习早上学过的功课,继续研读已经学过的课本,接着练习意大利体和哥特体字母,还要学画画。
写完字后,他们请都兰的一位年轻绅士——吉姆纳斯特体操师教高康大骑术。
换好骑马服,高康大便登上一匹意大利战马,然后再练德国驮马、西班牙牡马、阿拉伯的跑马、轻骑马。高康大纵马扬鞭跑了一百多圈,马步瞬息万变,时而腾空而起,跃过壕沟,跨过篱笆,时而快速地绕圈,一会儿向左盘旋,一会儿向右拐弯。
高康大舞了回断头枪,所谓断头枪是形容其快,而不是把枪折断了,只有不谙枪法的人,才会夸海口说:“我在战场上舞断了十根长矛。”这简直是无稽之谈。舞断十支矛还不容易,木匠就能做到;而刺倒十个敌人,才算真有本事。高康大挥舞着坚硬、结实、带有钢头的长矛,撞开了一道大门,刺破了一身铠甲,连根拔起一棵大树,刺中一个铁环的下中央,撬掉一副骑士的马鞍、一副马甲、一双护手套。他披挂上阵,完成了整个训练过程。
至于在马背上吹口哨,让马和着节拍踩花步,听从主人的差遣,那更是没人能比得上高康大。即使名闻遐迩的骑师恺撒·费奇与高康大相比,只不过是只猴子吧。高康大特别擅长脚不着地从一匹马飞跃另一匹马,这是他的拿手好戏——飞马术。他还可以手持长矛,无须马镫,左右两边都能上马。无须缰绳和马辔,高康大就能随心所欲驾驭他的战马。总而言之,高康大已经娴熟地掌握了战场杀敌的所有军事技巧。高康大还花了几天时间练习抡板斧。他举重若轻地抡起板斧,就像拿剃须刀一样轻松,用力挥舞着,旋转着,动作如此流畅,堪称高手。高康大身经百练,胜任了每场战斗。
他又抖了抖长矛,舞了舞双手握的长剑,或是短剑(用于刺戳和闪避再理想不过了),或匕首——他时而披上盔甲,时而赤膊上阵,时而执持盾牌,披上斗篷,或手握小小的挡箭牌。
高康大喜好猎鹿——不管雄鹿、母鹿或扁角鹿。他真是个好猎手,经常捕到熊、野猪、野兔、山鹑、野雉和大鸨。他喜欢踢大球,有时用脚踢,有时用拳头一击,让球蹦到空中;高康大还练习拳击、跑步、跳远和跳高——但不是三级跳、单脚跳,也不是德国式的跳高,因为吉姆纳斯特体操师说过,这些花样在战场上是派不上用场的。因此,高康大只练跨越壕沟,飞越篱笆,六步登墙,翻身越进有长矛一般高的窗户。
高康大擅长在深水里游泳,蛙泳、仰泳、侧泳,全身游动或只用两腿蹬,或一手划水,一手出水拿书,横跨塞纳河时连书页也滴水不沾,还能像恺撒大帝那样衔衣游泳。然后,他一手拨水一跃上船,随后又猛地栽入水底,一直潜到暗礁处,钻进各种洞穴,潜游于无底深渊。上来后,他操舵划船,时快时慢,有时顺流而下,有时逆流行驶,有时让船开到水坝处来个紧急刹船。他一手导航,另一手划大桨,升船帆。他攀援绳索爬上桅杆顶,在桅杆横梁上健步如飞;他还会使用罗盘,加固张帆索,稳住船舵。
上岸以后,高康大径直登上山顶,再骨碌地跑下山。他爬树灵活像只猫,在树间跳跃像松鼠一样,从一个枝头蹦向另一枝头,轻而易举折断树干,简直是麦洛在世。他带上一双锋利的匕首和索针,像耗子一样爬上屋顶,又轻轻松松地跳下来,毫发未损。
投掷标枪、铁棒、磨石、长矛、梭镖、叉戟都是高康大的特长;他拉超长弓像个职业弓箭手,无须绞车就能把石弩绷得紧紧的,枪无须托在肩头就能瞄准,架起大炮就能击中目标,打下支竿上的纸鸟,对着山顶或山谷扫射,前后左右,百发百中,一如骁勇善射的古帕提亚人。有人为他从高塔上垂下绳索,只见他手抓绳索,爬上去溜下来,神态自若,如履平地。
有人为他在两树之间树横杠,但见他双手握杠,脚不点地,从这一头溜到那一头,如在平地上飞奔,没有人能抓到他。为了练嗓子和锻炼肺活量,他大喊大叫,像魔鬼一样哭叫,我曾听他喊爱德蒙,声响如雷,从圣维克多门一直到蒙马特尔高地都能听得见,就连在特洛伊战争中喊声如牛的斯坦托也没有这么大的嗓门。
为了强筋壮骨,他让人铸了两只大的铅锭,状如鲑鱼,每只重八万多磅,称之为高康大的哑铃。他一手就能从地上抓起一只哑铃,高举过头,纹丝不动地停留三刻钟,真是力大无比啊!
在跨栏、拔河或其他比赛方面,没有人能比得上高康大。轮到他时,他似乎脚底生根,任凭怎样推推搡搡,仍然一动不动,稳如泰山。他还效仿大力士麦洛的做法,手握一只石榴,谁能从他手里夺走就给谁,但石榴总是在他手中,完好无缺,谁也拿不走。
时间就这样过去了,高康大便去擦身洗澡,换上衣服,然后心满意足地散步回去。路经草地和草丛地带时,他注意观察树和其他植物,借鉴古人们所写的关于草木著作仔细研究一番。如泰奥弗拉斯托斯、狄奥斯科里德、马里努斯、普林尼、尼坎德尔、马塞尔和盖伦等。高康大和他的同伴们会把草、根和花捧回寓所,交给一位名叫里索陶墨的年轻侍从,还给他锄、镐、耙、铲等工具,负责种植栽培。
回到寓所后,趁等吃晚餐时,他们还抓紧温习几段先前学过的课文,然后入席用餐。
值得注意的是高康大的饮食习惯,午餐吃少,菜肴从简,只是为了安慰辘辘的饥肠罢了;而晚餐却是丰盛佳肴,想吃什么就吃什么,营养十分丰富,这正符合医疗保健的饮食习惯。可有一些江湖医生(时不时与学院的诡辩家展开辩论)却恰恰相反,竟与此唱对台戏。
吃晚饭的时候,高康大还是继续复习功课,兴之所至,想学多久,可长可短,过后再开展有见地的、有实用价值的讨论。
饭后谢恩祷告之后,他们就开始娱乐活动,唱唱歌,各种乐器合奏;或打打牌,掷掷骰子。他们尽情地消遣,直到睡觉时候。有时候,他们也会去拜访那些有学问的文人,或者是那些从国外学成归来的学者。
黑夜真正降临之际,他们在就寝前还要在寓所周围选择一个最佳位置观测天象,看看有没有彗星出现,以及星座的形状、定位、特征以及星座之间对立和交会。
然后,高康大和导师包诺克拉特以毕达哥拉斯的方式,扼要回顾了一天来他所读、所闻、所见、所思和所为的。最后,他们向创造万物的天主祈祷,表示崇拜和敬仰之情,赞美天主无限仁慈,感谢天主所赐的一切,愿把一切交给他,永永远远与天主同行。
做完了祷告,他们才上床就寝。