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“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”，第二十二回的情节安排略显生硬。当然，写宝玉青春期思想的不稳定、变易性也还有点意思。宝钗批判说：“道书机锋，最能移性。”表达了对防止异端思想必要性的足够认识。至于通过灯谜，再暗示一下几个人物的悲剧结局，也有与太虚幻境中的判词、曲文相呼应的效果，不过并不精彩就是了。贾政为之而悲，就更不动人。这里反映了《红楼梦》结构上的一个难处。作者写起日常生活来，比实还实，比现实主义还现实主义。从总体发展来看。作者情感体验的总和中却又充满着宿命、荒谬、梦幻、虚妄的感觉。写得过实的时候，作者忍不住提醒读者，原来都是一场梦，都是天生注定、无可挽救的悲剧，都是浓重的阴影下面的叽叽喳喳、争争闹闹，作者不能不时不时地插入一些谶语呀、异兆呀、神异呀……插入一些超自然超现实的契机，以免读者被作者成功地引到大观园中流连忘返，忘了从大观园中跳出来，忘了这一切不过是转瞬即逝的幻境！作者一只手把你引到大观园中，一只手又要把大观园打碎而把你这个读者的灵魂拯救出来，所以他时而自然、时而生硬，时而巧妙、时而笨拙，时而新鲜、时而陈腐地插入一点超自然、超现实的东西，以使石头幻化、太虚幻境诸说不致在大篇写实、大篇生活实事的展现中干涸消失，像一条河在荒原中消失干涸一样。
第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”亦应做如是解。这一回的内容更加缺少新意，孤立地看实无所取。还给人一种“欲加赵姨娘之罪，何患无辞”之感。但它再一次把读者的眼光拉向青埂峰无稽崖大荒山，拉向原生的、失去了空间与时间的意义与确定性的自然，拉向“色”的无可比拟的参照系——“空”。有这个参照系，红楼生涯方是“梦”，有这个参照系，活生生腻歪歪的宝玉仍然是一块无才不得补天的石头。没有了这个参照系，甚至这本书会成为一个纨绔子弟的仍带吹嘘色彩的回味，是“我当年阔多了”的吹牛。以灭亡做前提写生活，以神秘做前提写人事，以失落或者背叛做前提写热恋，以“跳出来”做前提写圈里，以拉开间距做前提追身写、迫近写，这就与一切古典主义和浪漫主义不同了，这就有点“现代”了。
只是在这一章里，宝玉和凤姐有了共同的命运，共同的利害，而把他们俩联系在一起，反映的是赵姨娘的观感。王熙凤与贾宝玉两个人，一个享受权柄，一个享受宠爱，也可以说，两个都享受宠爱——能被宝塔尖上的贾母动辄称作“猴儿”，这是何等地被欣赏、被信任！性格、志趣、政见完全不同的人也会被对立面紧紧拴在一块儿，此一例也。