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1994年，我去过一次维也纳，到了弗洛伊德的故居。因为“二战”的时候，弗洛伊德一家都移民到了英国，所以弗洛伊德的故居只是个空房子。这是个典型的抢救弗洛伊德的行动，经过各方面的努力，他最后举家迁至英国。所以弗洛伊德的故居里面什么都没有了，只能算一个图片室。如果你学习了精神分析，再到那个房子，你会感觉到跟弗洛伊德的“神交”。我感觉到受了他的“洗礼”，接受到了他的分析。
2014年，我于20年之后又去了一次。还是那个房子，还是那些照片。我去了之后仍然感慨万千，特别是门口那个接待室让我感慨颇多。因为弗洛伊德故居门口的接待室是当初“星期三俱乐部”的会址，当时来看病的人就在那里等着。每逢星期三，精神分析学家们都在这儿聚会。弗洛伊德的整个精神分析理论就是在这里的聊天当中诞生的。
弗洛伊德其实是一个很有勇气的人。我们钦佩弗洛伊德的学术贡献，更应该钦佩他的勇气。因为最初他做医生做得挺好的，但是因为研究神经认知的时候，找不到歇斯底里症的病源，找不到解剖学或生理学上的发病机制，所以他干脆就去搞“玄学”。他最开始搞催眠，后来改为自由联想，再到释梦，这些都是帮助人自我觉察的技术，帮助人体察自己的问题出自哪里，然后再进行自我调整。
弗洛伊德强调“性本源”论，强调精神疾患的本源是性不满足或性压抑造成的。这点在当时都不被接受，大家说他是个好色之徒，他因此受到了很多攻击。他能坚持下来是很有勇气的。当然，我们现在回过头来说，弗洛伊德也确实是用词不当。他说的“性”其实是“爱”，他所说的“性欲”，其实是“爱欲”。“爱欲”得不到满足，问题就出现了。
弗洛伊德很固执，不接受别人的意见。最早是阿德勒
跟他闹掰了。阿德勒说：“老大，你能不能不要用这个词儿，人的发展更多是超越自我而实现的，不是床上那点事不满足造成的。”弗洛伊德说：“你不听我的，你出去。”最后，阿德勒被逼急了，出去自立门户，创立了最早的个体心理学。荣格也是被弗洛伊德逼急了，说：“老大，你能不能换个词，你别用性啊，其实人生很多事不是性压抑造成的。”然后弗洛伊德说：“你要跟我在一起就要用我的词，要么你就换个词走人。”最后，荣格就创立了分析心理学，也叫原型心理学。他更多强调集体无意识，而不是性的作用。
荣格离开弗洛伊德后，在家里沉闷了十年后才涅槃重生，开创了一个新的学科——分析心理学。其实分析心理学和精神分析的英文词汇很有意思。弗洛伊德把精神分析叫“psychoanalysis”，而分析心理学是“Analysis of the psychology”，也就是说，荣格把弗洛伊德的词给倒过来了。从这里可以看出，荣格这个人是很有幽默感的。
2014年7月，我去了趟苏黎世。我非常感谢申荷永老师帮助我跟荣格家人取得了联系，使我最后能够进荣格的房间参观。我本来约见了荣格的孙子，结果他的孙子那天有事，只见到了他的孙媳妇。我很兴奋可以坐到荣格城堡的书房里，这个书房里挂着荣格的大幅画像，这种身临其境让我感觉与荣格产生了“神交”。
《危险方法》这部电影将精神分析史上的很多故事用情境来展现，非常精彩。从更深层面上看，这是一部伦理片。作为咨询师，需要跟来访者建立信任关系，而信任关系一旦确立之后，就很容易转成依赖关系，进而发展成依恋关系。然而，荣格没有把握好自己，与来访者最后变成了情侣关系。后来，荣格想退回去，但已经退不回去了。
身为心理咨询师，首先应该做好自己，扛得住诱惑，不要与来访者过于亲密。虽然萨宾娜没有因为情感带来的伤害再次沉沦，并最后走出了自己的路，但在现实工作中，这样的亲密关系往往会害了来访者，这也是电影暗示的另一个重要信息。后现代理论强调让来访者依恋咨询师，这是很具争议的。因为心理咨询的本质是助人自助，心理咨询的终极目标是让来访者学会自助，不是让他依赖咨询师。依赖咨询师就相当于“终生服药”，终生做心理咨询，我觉得这很荒唐。我们咨询师应该把来访者打造成英雄，而不是把咨询师打造成英雄。
治疗师与来访者之间应该建立信任关系而非依恋关系。依恋关系是带着情感的，关系中掺杂进情感就很容易失控。像萨宾娜和荣格那样就太纠结了。为什么我们对医生没有感觉？因为我们跟医生永远是有心理距离的。如果你看到医生跟看到亲人一样，那么很多情绪就出来了。弗洛伊德讲认识、化解移情和阻抗是精神分析的核心任务，而在精神分析当中找到移情点或阻抗点是咨询的突破。而我认为，建立依恋关系是一个错误的提法。咨访关系不该是依恋关系，而应该是信任关系。