下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
其实，歇斯底里症及其发作都是“性压抑”惹的祸。为什么这么说呢？首先我们来看什么是“歇斯底里症”，简单说，它是一种癔症，是一种情绪障碍。歇斯底里症在拉丁文中被叫作“hysteria”，“hysteria”的原意有“女性子宫”之意。结合拉丁文来理解“hysteria”，就是妇科病。我们可以这么理解，“歇斯底里症”这个词专指女性的情绪波动。可男人也会有情绪波动，该怎么表述呢？因此，“歇斯底里症”这个词就渐渐不用了，而用“心境障碍”来统指。
歇斯底里症算癔症，常见的临床表现形式有分离性遗忘、分离性漫游、分离性木僵、出神与附体障碍、分离性运动障碍、分离性抽搐、分离性感觉障碍。简单来说，歇斯底里症就是在紧张或激愤状态下人的器官功能的丧失，如看不见了、听不到了、想不起来了、大脑死机了，也就是指人在紧张情况或应激情况下的躯体化表现。
为什么会有这种躯体化表现或功能性障碍呢？因为人在紧张的时候，注意力会一下子集中于某一方面，而其他方面的感觉或者某个器官的功能会突然就丧失了。这不是器质性障碍（如躯体出现肿瘤或者炎症），是功能性障碍，通俗点说，就是视力没有障碍，但那一刻突然就看不见了；听力没有障碍，但突然就听不见了。
萨宾娜为什么会得歇斯底里症呢？她4岁的时候，有一次把盘子打碎了。或许她父亲那天情绪特别不好，当下便生气了，于是把她叫到小屋子里并脱光了她的衣服，然后打她的屁股。按常理说，这是很屈辱、很痛苦的经历，但是没想到这一刻萨宾娜失禁了，而且失禁的那一刻产生了快感。
后来这种快感不断地被泛化，每当萨宾娜的父亲一打她，她就感觉要排尿，进而感觉到一种刺激感。于是她就不断寻求自己被打时能够产生的那种性兴奋的体验。后来不止她父亲，包括她的兄弟等男性，只要有这种“虐”她的行为，她都有关联反应。但其实萨宾娜的内心很挣扎，她既享受因为这种反应所带来的本能愉悦感，又觉得自己很可耻，所以她的“超我”不断打压“本我”。“超我”说：“你真是不要脸！”“本我”说：“我要这一刻的自慰。”就这样，她的内心一直挣扎、纠结，终于有一天，她情绪失控了，便发展成了歇斯底里症。
这跟“性自虐”又有什么关系呢？当父亲或别人打她、骂她后，她体验到了性兴奋，她会通过手淫或自慰完成这样的刺激反应。由此，为了唤起自己的性兴奋，她希望自己被骂、被打，渴望被虐。
人处在这样的粗暴环境下会紧张，进而产生生理反应，如失禁。而这种感觉会引发某种快感，而不是痛感，这也是恐怖片受欢迎的原因之一。紧张、恐怖的电影情节会导致观众的心理紧张，进而唤醒身体的快感。这种快感在一般情况下是被压抑或控制的，而不是被激活的。
何谓“性自虐”和“性施虐”？自虐是自己掐自己；施虐是别人掐自己。“性自虐”有着久远的历史，它是动物进化过程中所产生的现象。比如，有些动物的交配，既是最愉悦的一刻，也是最伤心的一刻。也就是说，快感和痛感是揉在一起的。再比如，母蜘蛛在交配之后会把公蜘蛛吃掉，而公鸡在交配时会咬母鸡头顶上的羽毛。
“性自虐”产生的原因还不十分清楚。一种可能是，这种虐待倾向是原始时代所有求爱过程的一部分，所以这是一种返祖现象；还有一种可能是，性衰弱或阳痿的男人想借此取得一些类似壮阳或娱乐的作用，以求达到满足性欲的目的。
比如说，阳痿的男人通过不断掐女性、不断施暴以唤起自己的性兴奋。在这个过程中，女性刚开始感到很痛苦，后来因为男性兴奋了、勃起了，女性也得到了满足。最后，她也把这个受虐的过程作为性爱的前戏，通过这样的过程达到性高潮体验。所以整体来讲，“性自虐”就是一个条件反射。事实上，这种带有“性虐”的交配过程是扭曲的，正常的交配不应该是这样完成的，应该在一种浪漫、愉悦的氛围下完成。
1990年，某媒体曾经报道过一个“自虐症”的例子。病人男性，35岁，因为腰骶部疼痛求医。X线照片发现他臀部软组织内有针样异物36枚。病人自述15岁时受到歧视，内心压抑，常想以利刃自残身体。有一次，自己将缝衣针试探戳刺臀部时，偶然产生了性快感。28岁结婚后，他的性生活虽能维持，但总感觉不如针刺所引起的快感强。于是病人多次要求妻子通过殴打自己让自己获得性满足。来诊前一个月，他再次将4厘米长的缝衣针刺入左侧腿部，之后时常感到腰骶部不适且有电流通过似的感觉，甚至影响了肢体活动，所以才来求治。这个案例被诊断为“性自虐”。病人除了针刺自己臀部获得快感外，还多次要求妻子对他殴打以施加痛苦，所以他是一个“受虐症”病人。
在巩俐和李保田主演的电影《菊豆》里面有典型的性虐待场面。影片中，染坊主杨金山无法勃起，于是就不断地掐菊豆（巩俐饰），掐得她身上青一块紫一块。最后，杨金山获得了满足，但是菊豆没有得到满足，于是就勾引杨天青（李保田饰），跟他做爱，释放所有痛苦。所以，菊豆在每次受虐之后都急于要见到杨天青，也就是她的侄子，然后跟其做爱达到性释放。
还有一种性虐待的情况是这样产生的：有些女性在面对男人的暴力时，希望通过跟他做爱以阻止对方施暴。她们故意表现出可怜的样子，或者去拥抱对方，以唤醒对方的性欲，唤醒了之后就开始激烈地做爱。做爱之后大家筋疲力尽，就没有精力再施暴了。所以，刚开始是两个人在那里扭打，但到最后就共同地把它做成“前戏”了。所以很多性障碍、性施虐或性自虐，其实都是通过这样的条件反射形成的。
电影中有一个情节是，荣格后来去找萨宾娜，萨宾娜问荣格；“你跟你老婆是怎么做爱的？”荣格说：“我们做得很温柔。”萨宾娜说：“不，我希望你和我做得暴力一些，越暴力越好。”而且她还让荣格打她的屁股（见电影未删节版），这样才能达到她的性唤起。这就是经典的性施虐或性自虐达到性高潮体验的过程。
用精神分析理论来讲，“性施虐”或“性自虐”是“本我”的实现过程；而从学习理论来讲，它是个条件反射的完成过程。那么对于这种病症，如何进行治疗呢？
以前，这种病症是不治的，大家也不知道怎么治疗。后来，当萨宾娜第一次接触荣格的时候，荣格就让她做自由联想，即弗洛伊德的自由联想技术。萨宾娜在自由联想过程中就想起早年父亲如何打她，如何让自己产生兴奋的。她说着说着，就明白了原来这些年的情绪波动其实都跟自己的性压抑有关：一方面，自己想自慰、想要性满足；另一方面，自己又讨厌自己、憎恨自己。这些念头在她脑海中纠结，最后导致自己失控了。自由联想技术是变“无意识”为“有意识”，属于精神分析的主要心理疗法。
影片中还有这么一幕：荣格跟萨宾娜一起在疗养所的花园里散步。荣格告诉萨宾娜说因为要服兵役，他要上前线，然后萨宾娜就很生气地说：“你刚刚跟我建立关系就要走，你这样做是对我的抛弃，我不想见你。”然后，她就把衣服扔在地上。这时，荣格捡起衣服并用拐杖来拍衣服，结果萨宾娜一下就失控了，说：“不许拍，不许拍。”荣格解释说，只是想把衣服上的土掸掉，没有别的意思。但萨宾娜一把就把衣服揪过来，贴到自己的阴部，说：“我们可以回去了吗？”
电影并没有演下一幕。而下一幕应该就是萨宾娜的性兴奋被唤醒了，她要赶紧回去，在床上完成性自慰的程序。虽然萨宾娜借手淫满足了自己的性欲，但她又觉得自己很贱、很脏，做这样的事情不要脸，于是开始怨恨自己、憎恨自己。萨宾娜这样不断地又满足、又憎恨，由此她的抑郁症、情绪冲突、认知冲突就形成了。
荣格作为咨询师是怎么帮助她的呢？首先帮她唤醒记忆，让她了解以前事件的来龙去脉，所以这是很“穿越”的。为什么精神分析技术要讲“穿越”呢，因为它让你把眼下的事件跟以往的事件联系在一起。最后萨宾娜了解了，为什么她的“超我”“本我”经常打架，为什么她总是在责怪自己情绪失控。因为每次她想手淫的时候，她的“本我”呼唤、“超我”节制，“自我”像拔河一样在发乎情、止乎礼之间徘徊。“自我”无法同时满足“本我”和“超我”，在左右牵制下，最终情绪失控，便歇斯底里了。
当然，觉察到情绪失控的原因是不够的，还要改变。其实如果你细细看这个电影，会发现这里面涉及最人本的治疗方法。因为放在现在，萨宾娜患的是心境障碍，对她的治疗要么是用药，要么就是做认知治疗调整。但是当时在那个疗养院里，她却获得了尊重和人本的关怀。她在水里扑腾的时候，院长过来问她，你有什么要求，有什么希望？她说，想环球旅游，然后就去死。院长最后说：“你太闲了，让你的医生荣格来替你决定你应该做什么。”
换句话说，荣格表面上是在做精神分析的治疗，其实是在做人本的治疗。让萨宾娜走出人生困惑和被动局面的，正是荣格激励她去学医这一举动。那个时候萨宾娜说她大脑当中总是有个声音告诉自己不行，然后荣格说：“你大脑的那个声音是上帝的声音。”萨宾娜说：“这个声音说的是德文。”荣格说：“上帝都是说德文的。”然后萨宾娜说这个声音说她特别有才，荣格说：“你是有才，所以你该去学医。”因此，萨宾娜内心的一把火让荣格给点燃了。
但这还不够，荣格后来还给萨宾娜做了进一步的挖掘。比如，荣格让他夫人艾玛做自由联想练习，并通过她回答问题时的反应和时间来分析其心理。回答得越慢、越纠结，就说明心里越有问题。说到婚姻时，艾玛纠结了半天说必须要保留啊；然后说到孩子，艾玛说必须要生存。在回答这部分时，艾玛显得十分纠结。
到后来解读的时候，荣格就让萨宾娜来解读。萨宾娜不断地提出一些很精彩的见解，最后还直接问荣格，刚才被解读的那个人是不是你老婆？当然这是电影的情节，真实情况是否如此我们不得而知。但是，对一个精神病患者，治疗师不仅把她作为助手看待，而且还鼓励她将来可以学医，这是多人本主义！因此做心理咨询、心理治疗，都需要以人为本，治疗师需要把来访者打造成英雄，需要帮他们找到成就感。萨宾娜能从病症中走出来，主要是因为荣格给了她尊重和激励。
萨宾娜是幸运的。尽管她小时候受尽父亲粗暴的打骂，形成了最初的“性自虐”倾向，进而发展成歇斯底里症，经常情绪激动，甚至失控，但是后来经由荣格给她做自由联想等治疗，激发她树立梦想去学医，最后成为精神分析史上的里程碑式人物。
但是，奥托是不幸的，因为他一生都怀着对父亲的怨恨，最终把自己给毁了。奥托总是想方设法报复他父亲。他表面上很顺从，可实际上很逆反。一个30多岁的大男人，父亲说你到医院去看病他就去，他到了医院却不好好待着，在那里瞎整事。刚开始弗洛伊德给他做治疗，后来荣格给他做。在荣格给他治疗期间，他不断地说服荣格去实现本我，去追逐性的满足，最后导致荣格做了出格的事情。当然，奥托自己也不闲着，跟护士乱搞，最后流落街头。
奥托的父亲是犯罪学之父，青史留名。而奥托是无政府主义之父，最早的无政府主义者。奥托为什么追求无政府主义？因为对他父亲满心愤怒、怨恨，从恨他父亲泛化到恨社会。其实奥托一直处于典型的移情状态——谁限制他，谁就是他父亲。有人稍微管制他，他马上就想说：“你是我老爹，我跟你没完。”所以，他是个悲剧人物。