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《淮南子》中的“道”，源于《老子》，主要指的是自然规律和宇宙本原。空间上包容一切，时间上无穷无尽。它无所不包，无处不在，它是不以人的意志为转移的客观存在。
对于治政，《淮南子》主张要实行“无为而治”。“无为”不是无所作为，而是要按照自然、社会和思维规律行事。作者对“无为”“无不为”以及“无治”“无不治”等流行说法，重新进行了界定，并赋予了新的内涵，发展了先秦道家的“无为”论。
《淮南子》提出了道家的“真”“静”人性观：“人生而静，天之性也。”而与此有关的生命问题，作者认为形、气、神为生命三大要素，互相依存，而“神为之使”。
《淮南子》中强调只有掌握“道”的规律，才能适应自然、社会及人类自身的发展变化。全书以探索“道”之“原”开篇，并以其为核心贯穿全书，充分显示了《淮南子》立论之宏伟、包容之广大及体例之缜密。
