二十四节气

两维之间，九十一度（也）十六分度之五，而（升）[斗]日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变 ^① 。

斗指子，则冬至，音比黄钟 ^② 。

加十五日指癸，则小寒，音比应钟 ^③ 。

加十五日指丑，则大寒，音比无射 ^④ 。

加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕 ^⑤ 。

加十五日指寅，则雨水，音比夷则 ^⑥ 。

十五日指甲，则雷惊蛰，音比林钟 ^⑦ 。

加十五日指卯，中绳，故曰春分，则雷行，音比蕤宾 ^⑧ 。

加十五日指乙，则清明风至，音比仲吕 ^⑨ 。

加十五日指辰，则谷雨，音比姑洗 ^⑩ 。

加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏。大风济，音比夹钟 。

加十五日指巳，则小满，音比太蔟 。

加十五日指丙，则芒种，音比大吕 。

加十五日指午，则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟 。

加十五日指丁，则小暑，音比大吕 。

加十五日指未，则大暑，音比太蔟 。

加十五日指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟 。

加十五日指申，则处暑，音比姑洗 。

加十五日指庚，则白露降，音比仲吕 。

加十五日指酉，中绳，故曰秋分。雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾 。

加十五日指辛，则寒露，音比林钟 。

加十五日指戌，则霜降，音比夷则 。

加十五日指蹄通之维，则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕 。

加十五日指亥，则小雪，音比无射 。

加十五日指壬，则大雪，音比应钟 。

加十五日指子，故曰阳生于子，阴生于午 。

【注释】

①“两维”几句：正文“九十一度也”，《道藏》本亦有“也”字。刘绩《补注》本、《四库全书》本无，当衍。一周天为四维，共三百六十五又四分之一度。两维之间是九十一又十六分之五度。升：《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本同。王念孙《读书杂志》云：“升”当为“斗”，字之误也。言斗柄左旋，日行一度，而以十五日为一节也。二十四时：即二十四节气。②子：十二地支之一。冬至：每年12月21日或22日，太阳到达黄经270°（冬至点）开始。黄钟：十二律之首。高诱注：“十一月也。钟者，聚也。阳气聚于黄泉之下也。”③小寒：每年1月5日或6日，太阳到达黄经285°时开始。应钟：高诱注：“十月也。言阴应于阳，转成其功，万物应时聚藏，故曰应钟。”④大寒：每年1月20日或21日，太阳到达黄经300°时开始。无射（yì）：高诱注：“九月也。阴气上升，阳气下降，万物随阴而藏，无有射出见也，故曰无射。”⑤越：泄散。立春：每年2月4日或5日，太阳到达黄经315°时开始。南吕：高诱注：“八月也。南，任也。（宫）［言］阴气内藏，阴侣于阳，任其成功，故曰南吕也。”⑥雨水：每年2月19日或20日，太阳到达黄经330°时开始。夷则：高诱注：“七月也。夷，伤；则，法也。阳衰阴发，万物凋伤，应法成性，故曰夷则也。”⑦“十五日”：《道藏》本、刘绩《补注》本前有“加”字。有脱文。惊蛰：每年3月5日或6日，太阳到达黄经345°时开始。林钟：高诱注：“六月也。林，众；钟，聚也。阳极阴生，万物众聚而盛，故曰林钟。”⑧春分：每年3月20日或21日，太阳到达黄经0°时开始。蕤（ruì）宾：高诱注：“五月也。阴气萎蕤在下，似主人；阳在上，似宾客，故曰蕤宾也。”⑨清明：每年4月4日或5日，太阳到达黄经15°时开始。仲吕：高诱注：“四月也。阳在外，阴在中，所以吕中于阳，助成功也，故曰仲吕。”⑩谷雨：每年4月20日或21日，太阳到达黄经30°时开始。姑洗：高诱注：“三月也。姑，故也；洗，新也。阳气养生，去故就新，故曰姑洗也。” “四十六日”：刘文典《淮南鸿烈集解》引黄桢曰：“凡言四十六日，举成数言之，其实四十五日又三十二分之二十一。”立夏：每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°时开始。大风：即今东南季风或西南季风。济：停止。夹钟：高诱注：“二月也。夹，夹也。万物去阴夹阳地而生，故曰夹钟也。” 小满：每年5月21日或22日，太阳到达黄经60°时开始。太蔟（còu）：高诱注：“正月律也。蔟，簇也。言阴衰阳发，万物蔟地而生，故曰太蔟。” 芒种：每年6月5日或6日，太阳到达黄经75°时开始。大吕：高诱注：“十二月律也。吕，侣也。万物萌动于下，未能达见，故曰大吕。所以配黄钟，助阳宣功也。” 夏至：每年6月21日或22日，太阳到达黄经90°时开始。 小暑：每年7月7日或8日，太阳到达黄经105°时开始。 大暑：每年7月22日或23日，太阳到达黄经120°时开始。 立秋：每年8月7日或8日，太阳到达黄经135°时开始。 处暑：每年8月23日或24日，太阳到达黄经150°时开始。 白露：每年9月7日或8日，太阳到达黄经165°时开始。 秋分：每年9月23日或24日，太阳到达黄经180°时开始。戒：《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本同。王念孙《读书杂志》云：“戒”当为“臧”，字之误也。“臧”，古“藏”字。 寒露：每年10月8日或9日，太阳到达黄经195°时开始。 霜降：每年10月23日或24日，太阳到达黄经210°时开始。

立冬：每年11月7日或8日，太阳到达黄经225°时开始。 小雪：每年11月22日或23日，太阳到达黄经240°时开始。 大雪：每年12月7日或8日，太阳到达黄经355°时开始。 子：指冬至之时。午：指夏至之时。

说明：

1.二十四节气全年为 日，两维之间为 度，具体分配如下：冬至—大寒46日，立春—惊蛰45日，春分—谷雨46日，立夏—芒种46日，夏至—大暑46日，立秋—白露46日，秋分—霜降46日，立冬—大雪45日。

2.中间为北斗斗柄运行方向，以斗柄所指定四季。“四立”为四季的开始。

【细读】

2016年11月30日，联合国科教文组织通过“二十四节气”列为“非物质文化遗产”名录。二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造，它的完整、科学的记载，出自西汉淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据太阳、月亮、北斗斗柄、二十八宿标示度数、十二律和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法。淮南王刘安在汉武帝建元二年（前139年）奉献给朝廷，汉武帝太初元年（前104年）编入太初历，颁行全国，走向亚洲，影响世界。《淮南子·天文训》中记载的二十四节气创立的科学依据是这样的：

两维之间 度，北斗斗柄日行一度，十五天为一个节气，运行一周就是二十四节气。

斗柄指向子位，那么正是冬至，相应的是十二律中的黄钟。

增加十五日斗柄指向癸，那么便是小寒，相应的是十二律中的应钟。

增加十五日指向丑位，那么则是大寒，相应的是十二律中的无射。

增加十五日指向报德之维，阴气在大地上泄散，所以说距冬至四十六天便是立春。阳气升起，冰冻消释，其音相当于十二律的南吕。

增加十五天斗柄指向寅，便是雨水，其音相当于十二律中的夷则。

增加十五天斗柄指向甲，那么雷声阵阵，惊蛰到来，其音相当于十二律中的林钟。

增加十五日斗柄指向卯位，正当“绳”处，所以称为春分，那么雷声大起，其音相当十二律中的蕤宾。

增加十五日斗柄指向乙位，清明之风吹来，其音相当于十二律中的仲吕。

增加十五日斗柄指向辰，那么则是谷雨，其音相当于十二律中的姑洗。

增加十五日指向常羊之维，那么便春分终止，因此说有四十六日而立夏。大风停止。其音相当于十二律中夹钟。

增加十五日指向巳位，那么便是小满，其音与十二律中太蔟相当。

增加十五日斗柄指向丙位，那么便是芒种，其音与十二律中大吕相比应。

增加十五日斗柄指向午，那么阳气达到极点，因此说有四十六天而夏至。其音与十二律中黄钟相应。

增加十五日斗柄指向丁位，那么便是小暑，其音与十二律中大吕相应。

增加十五日指向未，那么便是大暑，其音与十二律中的太蔟相当。

增加十五日指向背阳之维，那么夏节终了，所以夏至后有四十六日而立秋。凉风吹来，其音与十二律夹钟相应。

增加十五日指向申位，那么便是处暑，其音与二律中姑洗相应。

增加十五日斗柄指向庚位，那么白露便要降落，其音与十二律中仲吕相应。

增加十五日北斗斗柄指向酉位，正当“绳”处，所以叫秋分。雷声躲藏，蛰虫冬眠，头向北面，其音与十二律中蕤宾相应。

增加十五日斗柄指向辛位，那么便是寒露，其音与十二律中林钟相应。

增加十五日斗柄指向戌位，那么便是霜降，其音与十二律中夷则相应。

增加十五日斗柄指向蹄通之维，那么便秋节终了，所以说有四十六日而立冬，草木全部枯死，其音与十二律中南吕相应。

增加十五日斗柄指向亥位，那么便是小雪，其音与十二律无射相应。

增加十五日斗柄指向壬位，那么便是大雪，其音与十二律中应钟相应。

增加十五日指向子位。因此说阳气生于冬至，阴气生于夏至。 vS+5ZdWS0ZIXmOWj0JDxDELeKP5BEMkClmCnV6EdT/POInNsE1rSNa27UOvPBMq0