专题

奥林匹斯山上的众神

⊙老神 ⊙新神 ⊙神与人

奥林匹斯山上的众神

希腊是人神“共存”的国度，在古希腊人的眼中，神与他们同在，就住在希腊半岛北部的奥林匹斯山上。神与人同形同性，有男有女，有人的体态，也有人的七情六欲。他们会嫉妒，会恋爱，会结婚，也会产生婚外情。神喜欢干涉凡人的活动，神和神之间存在争斗，他们也有“宫廷政变”。神与人唯一的区别就在于前者永生不死，青春常葆；后者生命有限，有生老病死。

古希腊的神可以分为两种，一种是想象中的天神，他们是世间万物的主宰者，控制着一切自然的力量和人类无法主宰的机缘，人们对他们充满了敬畏；另一种是传说中的英雄，他们原本是早期的部落首领或乱世英雄，只是人们为他们的力量、勇气、智慧和品格所倾倒，在世代流传的故事中渐渐赋予了他们更强大的能力、更动人的容貌和更炽烈的情感。

其实，古希腊人自己也经常被如此浩繁的神系搞得晕头转向。公元前8世纪左右，在伟大诗人荷马和赫西俄德的帮助下，他们才把诸神的世系弄清楚。即便如此，由于希腊邦国众多，他们往往各执一词，说法各异。

希腊的神具有自然神的属性。希腊人意识到神秘的大自然养育了世间万物，于是产生出强烈的崇拜心理。他们把自己的这些感觉化为了神明，而这种感觉是连绵不绝的，所以希腊的神明也是无处不在的。在希腊人眼中，每样东西都具有神的意味，都会向他们表达其存在的意义。不过严格地说，希腊的神是具有地方性的，一个神代表一个城邦，神与他的城邦是一体的。希腊人喜欢敬神灵——敬重神明的宗教活动是希腊各城邦公民生活中最重要的一项内容。宗教在希腊人那里不是空洞的说教和抽象的教义，而是全面地融入人们的日常生活之中。

创世神话和新老神之争

相传，在世界产生之前，宇宙中一片虚无，没有光和影，也没有天和地，一切都处于混沌当中。大地之母盖亚生了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯后来成为世界的主宰。盖亚与乌拉诺斯结合生出了6男6女共12位强大的泰坦巨神，分别掌管天、地、日、月、星辰、海洋等，此外还生了3个独眼巨人和3个百手巨人。

乌拉诺斯惧怕他的权力被儿女夺去，于是把他们全部囚禁在暗无天日的地底，这激怒了疼爱孩子的盖亚。在她的帮助下，最小的儿子克洛诺斯将他的兄姐们解救了出来，并联合他们杀死了父亲，推翻了他的统治。克洛诺斯取而代之，成为第二代主神。而这两代神便是希腊神话中的“老神”。

克洛诺斯成为众神的领袖后，和姐姐瑞亚结合，生下了3男3女。克洛诺斯亲手推翻了父亲的统治，因此内心十分惶恐他的孩子也会反对自己。为了防患于未然，瑞亚每生下一个孩子，他都要把孩子吞到肚子里去。瑞亚生了5个孩子，他就连续吞了5个。瑞亚在生第六个孩子（宙斯）时，她不忍这个孩子再被丈夫吞食，于是用布裹住一块石头冒充是婴儿让克洛诺斯吞下。克洛诺斯被瞒过了，于是宙斯幸存了下来。

宙斯长大后具有了强大的神力，悄悄把毒药放进克洛诺斯的酒杯里，使他剧烈咳嗽，吐出了被他吞下的儿女。于是宙斯领导他的兄姐们重演了曾经的“宫廷政变”，将父亲从高高在上的神座上推了下去，成为新的神王。他与妻子赫拉（他的姐姐）摇身一变，成了奥林匹斯山至高无上的统治者，伴随着改朝换代，新一代的神也产生了，即“新神”，又称“奥林匹斯众神”。

显赫的众神系谱

在奥林匹斯山的众多神灵中，有12位最为重要，他们分别掌管世间万物，被尊称为“十二主神”。他们分别是众神之王宙斯、天后赫拉、太阳神阿波罗、月亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、神使赫耳墨斯、农神得墨忒尔、火神赫淮斯托斯、海神波塞冬和冥神哈得斯。

宙斯是传说中的众神之王，拥有至高无上的权力，可以决定人间的秩序和法律，主宰人间的祸福兴衰，判定战争和竞技的成败输赢，监督风俗习惯和宗教仪式的正常运转。他的武器是霹雳闪电，这使他的威力在天地间无法被阻挡。但是他的威严和威力并不成比例，关于他的风流故事在古希腊传说中多如牛毛。不论是天上的女神还是人间的公主，只要是美丽的女子他都有兴趣。因此他也就有了许许多多的子女，而他的子女们也分别具有不同的神力和曲折的际遇。

科林斯国王西西弗斯对宙斯的行径十分不满，结果被宙斯关入地狱，接受惩罚。他必须每天把一块巨大的圆石头推向山顶，但是快到山顶时石头又会滚下来。就这样，西西弗斯要一直不停地进行这种重复而枯燥的劳动，永无休止。

由于有了宙斯这样不能让人安心的丈夫，赫拉成了嫉妒心极重的女神。这位天后原本是宙斯的姐姐，但是原始社会近亲结婚的习俗在传说里为她安排了婚姻，成了宙斯的正妻。她和宙斯一样拥有风雨雷电的威力，除此之外她还是婚姻的保护神，尤其是保护那些已婚的妇女。但是具有讽刺意味的是，她连自己的婚姻都不能保护——在古希腊的传说中，她似乎总在不停地忙着收拾宙斯的那些情人和子女，嫉妒和仇恨让她在报复她们时显得格外冷酷无情。

在希腊神话里还有上百名的其他神、非人生物和半神人。例如，其他神中的命运女神，掌管着大地上所有人的命运，共有3位——克罗托纺织生命之线，拉刻西斯决定生命之线的长度，阿特洛波斯切断生命之线。还有艺术女神，也被称为缪斯女神，共有9人，分别掌管着雄辩与叙事诗、历史、天文、悲剧、喜剧、舞蹈、爱情诗、颂歌和抒情诗。非人生物中的厄喀德那是半人半蛇的怪物，生了许多著名的妖怪，如勒耳那水蛇、涅墨亚狮子、咯迈拉及斯芬克斯等。半神人中著名的潘多拉是赫淮斯托斯用泥土造的女人。还有特洛伊战争中希腊最伟大的英雄阿喀琉斯以及少女欧罗巴——她是一位美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一，欧洲的全称欧罗巴洲便来源于此。

这些神灵可以说是来源广泛，人数众多，关系复杂。

神人不分离

希腊神话中包含很多英雄的故事。英雄是神人结合的产物，甚至比神更加的勇敢和无畏，更加重视朋友，更加的忠心于国家，更加的令人敬佩。由此便能看出希腊神话的两个基本特点：神人同形和同性。

神不是比人在道德上更加崇高，也不是比人在智力上更加聪明，只是有着更完美的肉体罢了。他们也会犯错误，也会耍小脾气，他们一样有着七情和六欲，一样有着悲欢与别离。他们有男有女，一样要结婚生子、繁衍后代。宙斯甚至半公开地和其他神灵或者凡间女子偷情。他们一样钩心斗角，谈论邻居家里的丑事，有着和人间一样的社会组织。

这些神灵是如此的可爱和亲切，对于他们的感觉更多的不是威严和神秘，而是更多的情趣与热情。当失去爱情的时候，他们一样会感觉很委屈；当失去朋友的时候，他们一样会伤心、痛苦。神与人最重要的区别仅仅在于人的生命是有限的，而神是不朽的。

总之人性至上、以人为本是希腊神话最突出、最与众不同的特点。这和其他神话宗教里那些神秘莫测、高不可攀的神灵明显不一样。以人为神的形象，以人的精神为神的意志，是古希腊有别于其他民族的一个不可忽视的特点。

不可否认，绚丽多彩的神话与富有人性的宗教是造就古希腊文明非凡魅力的重要因素。