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预防，指采取一定的措施，防止疾病的发生与发展。有未病先防和既病防变两个方面。
未病先防是指在未病之前，采取各种措施，做好预防工作，以防止疾病的发生。
（1）养生以增强正气：养生主要是在未病时采用自身预防保健措施，从预防的角度看，可增强自身的体质，提高人体的正气，从而增强机体的抗病能力。
（2）防止病邪侵害：①避其邪气：邪气是导致疾病发生的重要条件，应该注意避免病邪的侵害。②药物预防：事先服食某些药物，可提高机体的免疫功能，有效地防止病邪的侵袭，起到预防疾病的作用。
疾病已经发生，则应争取早期诊断，早期治疗，采取控制疾病传变的方法，以防止疾病的发展，即“先安未受邪之地”。
（1）早期诊治：在疾病过程中，邪正消长盛衰的变化，多会出现由浅入深、由轻到重、由单纯到复杂的发展变化过程。例如，外感病初期，邪气尚未深入，脏腑气血未伤，正气未衰，病情轻浅，传变较少，诊治越早，疗效越好。否则，容易延误病情，甚至丧失治疗良机。因此，只有掌握疾病发生发展及其传变规律，才能做到早期诊治，阻止发展。
（2）控制疾病的传变：在掌握疾病的发生发展及其传变规律的基础上，采取截断病传途径和先安未受邪之地的方法，防止疾病的发展或恶化。
治则是用以指导治疗方法的总则，它是在整体观念和辨证论治精神指导下制定的，对临床治疗立法、处方、用药具有普遍的指导意义。治疗方法是治则的具体化，任何具体的治疗方法，总是从属于一定的治疗法则。
在疾病过程中，病有本质与征象一致者，有本质与征象不一致者，故有正治与反治的不同。正治与反治，是指所用药物性质的寒热、补泻效用与疾病的本质、征象之间的从逆关系的概念。
（1）正治：指采用与其疾病证候性质相反的方药进行治疗的原则。又称“逆治”。包括寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之等原则。
（2）反治：指顺从病证的外在假象而治的原则。又称“从治”。但究其实质，仍是在治病求本原则指导下针对疾病本质而进行的治疗。主要包括如下四种：
热因热用：即以热治热，是指用热性药物来治疗具有假热征象的病证。适用于阴盛格阳的真寒假热证。
寒因寒用：即以寒治寒，是指用寒性药物来治疗具有假寒征象的病证。适用于阳盛格阴的真热假寒证。
塞因塞用：即以补开塞，指用补益方药来治疗具有闭塞不通症状的病证。适用于体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假实证。如血虚的经闭、肾阳虚的尿少癃闭、脾虚的脘腹胀满、精血津液不足的便秘等，均应以补益药进行治疗。
通因通用：即以通治通，指用通利之方药治疗具有实性通泄症状的病证。适用于因实邪内阻出现通泄症状的真实假虚证。如瘀血所致的崩漏采用活血祛瘀的方法，即属“通因通用”之运用。
“本”和“标”是一个相对的概念，有多种含义，主要是用以说明病变过程中各种矛盾的主次关系。如从邪正双方来说，则正气是本，邪气是标；从病因与症状来说，则病因是本，症状是标；从疾病先后来说，则旧疾、原发病是本，新病、继发病是标。
（1）缓则治其本：指在病情缓和、病势迁延、暂无急重病状情况下，即应着眼于疾病本质的治疗。
（2）急则治其标：指标病急重，甚则影响本病的治疗，则当先治，故急治其标病。如剧痛、大出血、二便不通等，均要首先治疗。
（3）标本兼治：指标病本病并重，或标本均不太急时，则当标本兼顾，予以治疗。
疾病过程是正气与邪气矛盾双方互相斗争的过程。邪正斗争的胜负，决定着疾病的进退。故扶正祛邪是指导临床治疗的一个重要法则。
（1）扶正与祛邪的概念
扶正：即扶助正气，增强体质，提高机体的抗邪及康复能力。扶正多用补虚方法，适用于各种虚证。
祛邪：即祛除病邪，使邪去而正安。祛邪多用泻实的方法，适用于各种实证。
（2）扶正祛邪的运用
单纯扶正：适用于以正气虚为主要矛盾而邪气亦不盛的虚性病证或真虚假实证。
单纯祛邪：适用于以邪实为主要矛盾而正气未衰的实性病证或真实假虚证。
扶正与祛邪兼用：适用于正虚邪实之虚实夹杂病证。但在具体应用时，又有扶正为主兼顾祛邪和祛邪为主兼顾扶正之别。
先祛邪后扶正：适用于虽然邪盛而正虚不甚尚耐攻伐的病证。
先扶正后祛邪：适用于正虚邪实以正虚为主的病证。
疾病发生的根本是阴阳的相对平衡遭到破坏，出现偏盛偏衰的结果。调整阴阳，使之恢复平衡，促进阴平阳秘，也是临床治疗的根本法则之一。
（1）损其偏盛：即损其有余。主要适用于阴阳偏盛，即阴或阳一方过盛而有余的病证。如阳热亢盛的实热证，则应“治热以寒”，即用“热者寒之”之法。
（2）补其偏衰：即补其不足。主要适用于阴阳偏衰，即阴或阳一方虚损不足的病证。如阴虚不能制阳，则应滋阴以制阳，所谓“壮水之主，以制阳光”。如阳虚不能制阴，则应补阳以制阴，所谓“益火之源，以消阴翳”。
根据阴阳互根互用的原理，在治疗阴阳偏衰病证时，还应注意“阳中求阴”或“阴中求阳”，即在补阴时应适当配用补阳药，在补阳时应适当配用补阴药。
（3）阴阳并补：指对阴阳两虚病证应用阴阳双补之法治疗。
（4）回阳救阴：为指对阴阳亡失病证的治疗原则。亡阳者，当回阳以固脱；亡阴者，当救阴以固脱。
调理气血，是根据气血的不足，或气血的功能失常，或相互之间关系失调等病理变化而采取的治则。针对气血失调病证，可按照“余者泻之，不足补之”的原则治疗，从而使气血关系恢复协调。
（1）气病治则
气虚则补：气虚指脏腑之气虚衰，功能下降的病理变化，对此当以补气为主。
气滞则疏：气滞指气机郁滞不畅的病理变化，对此当以疏通为主。气滞，采用理气、行气、调气、舒气、利气、破气等方法治疗。
气陷则升：气陷指气虚升举乏力，反会下陷，失于摄纳的一种病理变化，当用补气升气之法。
气逆则降：气逆指脏腑气机逆而上冲的病理变化。气逆多与肺、胃、肝密切相关，实证者当用降气之法，虚证者当用补气以降气之法。
气脱则固：气脱指气的内守固摄作用太弱，以致外越散脱的一种病理变化，治当补虚与固涩相结合。
气闭则开：气闭指浊邪外阻，或气郁外出受阻，从而出现突然闭厥的病理变化，应用开窍之法。临床应根据具体情况而选择温开或凉开法。
（2）血病治则
血虚则补：血虚指血液不足或血的濡养功能减退的一种病理变化，当以补血为主。据阴阳理论，治血虚时，注意补气与滋阴之品的配伍应用。
血瘀则行：血瘀指血液运行迟缓而不畅通的病理变化，当以行血、活血为主，使瘀血畅通。
血脱则固：指下血不止，崩中漏下等大出血而导致的病理变化，多用酸涩之剂，伍以益气药，取益气固脱之意。
血寒则温：血寒指寒邪侵袭经络，脉络不畅，或素体阳虚，寒从内生，血脉凝滞的一种病理变化，常用温经散寒、通经活络，或扶助阳气、补气活血之法。
血热则凉：血热指脏腑火热炽盛，热迫血分，出现耗血动血的病理变化，多用清热凉血和凉血止血之法。
出血则止：出血指血液不在脉道内正常运行而溢出脉外的一种病理变化，采取不同的止血措施。
（3）气血同病治则
气病治血：气病血常随之而病，故治气宜治血。临床多在治气病药中加入治血之品，如补气时要顾其血弱与血瘀，降气或升气时要顾其血乱，使气血平和，相互协调。
血病治气：血病气必伤，血病须先治气，气和则血宁。如血虚者，补其气而血自生；血瘀者，补其气而血利；血溢者，益其气而血自止等。
三因制宜，即指因时、因地、因人制宜，而制订其适宜的治法和方药。
（1）因时制宜：即根据不同季节气候特点来考虑治疗用药的原则。如《内经》所说：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。食宜同法。”
（2）因地制宜：即根据不同地区的地理环境特点，来考虑治疗和用药的原则，称为因地制宜。不同的地域，地势有高下，气候有寒热湿燥，水土性质各异，因而，在不同地域长期生活的人就具有不同的体质差异，加之其生活与工作环境、生活习惯与方式各不相同，其生理活动与病理变化亦不尽相同，因地制宜就是考虑这些差异而实施治疗。如我国东南一带，气候温暖潮湿，阳气容易外泄，人们腠理较疏松，易感外邪而致感冒，且一般以风热居多，故常用桑叶、菊花、薄荷一类辛凉解表之剂，即使外感风寒，也少用麻黄、桂枝等温性较大的解表药，而多用荆芥、防风等温性较小的药物，且分量宜轻。而西北地区，气候寒燥，阳气内敛，人们腠理闭塞，若感邪则以风寒居多，以麻黄、桂枝之类辛温解表多见，且分量也较重。
（3）因人制宜：即根据患者的年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点，来考虑治疗用药的原则。
年龄：老年人生机衰退，气血阴阳亏虚，病多虚证或虚实夹杂，虚证宜补，攻邪宜慎，药量较青壮年为轻。小儿生机旺盛，但气血未充，脏腑娇嫩，易寒易热，易虚易实，病情变化较快，忌投峻剂，少用补益，药量宜轻。
性别：妇女有经、带、胎、产之别，用药宜慎。妊娠期间，凡峻下、破血、滑利、走窜等伤胎或有毒之品，当禁用或慎用。
体质：阳盛或阴虚之体，慎用温热之剂；阳虚或阴盛之体，则应慎用寒凉之药。