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君子不可以货取
陈臻 ① 问曰：“前日于齐，王馈兼金 ② 一百，而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也。今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆 ③ ；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处 ④ 也。无处而馈之，是货 ⑤ 之也。焉有君子而可以货取乎？”
①陈臻：孟子的弟子。②兼金：质量好的金子，等于普通金子二倍的价格。古时黄金实际就是铜。③赆（jìn）：赠送的钱。这里指盘缠。④处：出处，指理由。⑤货：贿赂。
君子爱财，取之有道。孔子提倡的九思最后一思便是“见得思义”，对待钱财的取舍态度是检验一个人道德水平的试金石。本文便集中谈论了这一问题，对我们在现实生活中如何处理一些类似的问题颇有启发意义。孟子的弟子陈臻提出的问题确实很尖锐：在齐国，赠与您好金子一百您都不接受；在宋国和薛国，给您送的金子您却全都接受了，前后行事矛盾。如果前面不接受是对的，那么后来接受就是错的；如果后来接受是对的，那么前面不接受就是错的。总之，老师您肯定有一种做法是错的。孟子回答说两种做法都没有错误。在宋国，因为要远行，人家赠送的盘缠是有名目的，当然应该接受；在薛国因为有危险，人家赠送的是保卫费用，是用来雇人的，也是有名目的，当然应该接受。但在齐国，没有名目、没有理由就送钱便等同于贿赂，君子怎么可以接受贿赂。孟子的解释并不是强词夺理，而是遵循了“君子爱财，取之有道”的原则。贿赂之财不可收。这在现实生活中也是值得我们效法的，只要是不应该获取的钱财是绝对不可以接受的。如果能够做到这一点，便可以心安理得，便没有任何愧疚。中国古代先贤已经为我们做出了榜样。西汉的杨震坚决拒绝自己培养提拔的下级干部送来的金钱，留下了“四知”的美名；王安石担任宰相近十年，经济方面非常清白，类似的事迹很多。不苟取，就会心灵清净，心灵清净才会快乐，才是人生的最高享受。