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隘与不恭，君子不由
孟子曰：“伯夷 ① ，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭 ② 。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然 ③ 去之，若将浼 ④ 焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠 ⑤ 不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚 ⑥ 而不怨，厄穷 ⑦ 而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎 ⑧ 于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由 ⑨ 也。”
①伯夷：商朝末年孤竹国国君长子，让国而不当国君，和弟弟叔齐出奔西岐投奔周文王，途遇周武王伐纣，叩马而谏。后因不食周粟，采薇而食，饿死在首阳山。②涂炭：稀泥巴和炭灰。③望望然：怨望之貌。④浼（měi）：污。⑤柳下惠：鲁国贤士，曾出任大夫之职。⑥遗佚：遭到遗弃而不被用。⑦厄穷：困厄贫穷。悯：忧愁。⑧袒裼（xī）裸裎（chéng）：均是裸体之意。⑨由：采纳。
孟子在这里好像在批评伯夷和柳下惠，尤其是在最后，说“君子不由也”，即君子不采取这种生活态度。但如果仔细分析，便能发现实际上并不完全是批评，而是强调他们两人各自的缺点。伯夷的“隘”是指狭隘，如果过于清高，在现实生活中就容易离群索居，没有朋友，严重脱离群众。而柳下惠的“不恭”是指过于随便，什么人都可以交往，什么领导都可以侍奉，只要保持自身的清洁就可以。这样也容易遭到他人批评。孟子在这里实际上是提示一般人不要学习伯夷和柳下惠，学习伯夷不成则容易成为孤家寡人，学习柳下惠不成则容易成为随意而缺乏严肃性的油滑之人。但这两个人仍称得上君子，只不过不是全德而已。