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君子莫大乎与人为善
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有 ① 大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔 ② 以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
①有：通“又”。②自耕稼、陶、渔：据《史记·五帝本纪》载，舜在成为天子前曾在历山耕种，在河滨做陶器，在雷泽打鱼。
孟子提倡仁道，其中具体表现便有与人为善这一内容。这里孟子从三个层次上谈了这一内容。他先说子路善于改过，子路的表现是“人告之以有过，则喜”，这确实是子路的美好品格。子路最宝贵的品格就是雷厉风行，用孔子的话说就是“子路无宿诺”，子路答应人家的事没有拖到第二天才办的。对于自身错误也是如此，子路听到别人的正确批评就满心欢喜，改正便是自然的了。大禹则是听到好的意见就拜，采纳也就是自然之理了。而舜则是更高层次的，他是善于与他人的优长相同，舍弃自己的短处而取他人的长处，然后共同提高。他自从耕地稼穑、做陶器、打鱼以来直至为帝，都能够从别人那里获得好的启发来提升完善自己，实际上这也是和他人共同做善事、做好事，共同完善提升。最后水到渠成，得出“故君子莫大乎与人为善”的结论，与人为善是陶冶和感化，是无意之中便能把自己的高尚品质传播到社会环境之中。这才是最高的境界。值得注意的是，孟子在这里也是提倡统治者要善于改过，善于采纳佳言，更要有与民同乐、与民同善的品格。