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民心就是出路
滕文公问曰：“滕，小国也；竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币 ① ，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老 ② 而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山 ③ ，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。
“或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去’。
“君请择于斯二者。”
①皮币：皮毛衣服和缯帛。②耆老：老人。六十岁以上者可以称耆，七十以上者可以称老。③梁山：在今陕西省乾县西北，是邠至岐必经之路。
春秋战国时期，战争频仍，小国生存很艰难。战国时期尤甚。小国如何生存下去确实需要智慧。滕文公请教孟子：“滕国是个小国，尽力侍奉大国，却不能免于亡国的危险。怎么办才好呢？”孟子以古公亶父为例，指出小国一味地“事大国”，并不能免于入侵。他为滕文公指出两条路：一是效法当年的古公亶父，躲避战争，推行仁政，使天下百姓从之如流；二是若有敌人来侵犯，则与之拼死战斗守卫祖先留下的土地，宁可战死也不离开。前者是委曲求全，寻求长期发展而最后得以强大，后者是宁为玉碎不为瓦全的做法，也是一种选择。前者看似容易，其实更难，因为那需要几代人的艰苦奋斗；后者行为刚烈但没有退路。作为小国的国君，只有这两条路可走。孟子的意见是很明智的。而且退一步讲，如果滕文公真正能够得到本国百姓的拥护，百姓就会与国君同心协力拼死守城，那么敌人是很难将其攻打下来的。故“得民心”才是使国家政权得以延续的关键。