下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
孔子问政之道
子禽 ① 问于子贡 ② 曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
①子禽：姓陈名亢，字子禽，是否是孔子学生有不同意见，但郑玄注明确说是孔子的学生，但从其曾经在子贡面前公然贬低孔子看，可能不是。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡，卫人，比孔子小三十一岁。
子禽问子贡：“老夫子每到一个国家，就一定要过问那个国家的政事，是他自己主动请求的呢，还是国君主动给了他这种机会呢？”子贡说：“老师以他温和、善良、恭谨、俭朴、谦让的品格而得到该国国君的信任，所以能够得到这种机会。老师对于这种机会的追求，与其他人对于这种机会的追求有很多不同。”
这是孔子的弟子子贡回答陈亢问题的对话，谈论孔子每到一国一定过问政事的问题。这里涉及一个问题：即孔子治学和教学的目的。从孔子一生的行踪和言论可以看出，孔子并不只是一个文化学者，还是一个积极参与社会活动，立志改变社会现状，重新建立新的社会秩序的社会活动家。我们以前对孔子的认识是思想家、教育家，实际说他是社会学家和社会活动家更为确切。《吕氏春秋》说孔子周游列国，干谒国君八十多人，现在的社会活动家恐怕都难以达到这个数量，何况是在孔子那个时代呢！这足以显示孔子对于政治的热情。孔子一生最大的愿望是“克己复礼”，是使“天下归仁”。但如果说孔子是顽固的复辟派也不对，孔子其实是“托古改制”，他从事教学和周游列国的主要目的是推行“吾道”，可见孔子及其弟子都是积极参与社会政治的。“以天下为己任”是儒家学者一直高举的旗帜，也是后世知识分子积极入仕，有社会责任感的思想源泉。子禽之问，是对于孔子如此积极关注政事不理解；子贡之答，在赞美老师优良品德的同时，肯定了老师关注政事并积极追求的做法。这与只关注个人荣辱得失的行为有本质的区别。这是儒学精神的本质所在。
本条还体现了一个事实，就是孔子是以自己的高尚品德而赢得了天下诸侯的信任，各国诸侯只要有机会，就会向孔子咨询治国的建议，都是诸侯主动问政，如齐景公、卫灵公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公等都是如此。这都反映出孔子在当时受尊敬和重视的程度。