下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
学习的要义是身体力行
子夏 ① 曰：“贤贤易色 ② ；事父母，能竭其力；事君 ③ ，能致其身 ④ ；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
①子夏：孔子弟子，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四岁。②贤贤易色：以贤德为贤而轻容貌。③事君：侍奉国君，即指做官。④致其身：意谓可以献出生命，即全部身心。
子夏说：“重视妻子的贤德而忽略容貌美色，侍奉父母能够尽心竭力，侍奉国君能够献出自己的全部身心，与朋友交往能够遵守诺言，这样的人虽然自谦说没看过什么书，我也一定要说他是学习过诗书的。”
本条着重阐释了“学”的真正含义，从《论语》全书看，“学”有狭义和广义两种，狭义指读书学习；广义则指在现实生活中的道德表现和实践行为，相比之下，后者更为重要。子夏的话清楚地表达了“学”的真正内涵，指出只要人们的具体行为符合儒家所强调的各种行为规范，那么即使此人说自己没有读过什么书，也一定会被认为是饱读诗书的人。可见人的行为中所体现的道德修养比是否学习过具体的文化知识更重要，而这种知识和修养是能够通过内心感悟获得的，不一定要经过专门学习与训练。这也表现出儒家理论最重视的是内在修养和道德规范。
反观当今社会，有多少高级知识分子在发达后因妻子年老色衰而不顾妻子的贤德抛弃妻子，另娶他人。又有多少人在父母年老后，因为工作太忙很少去看望和侍奉父母，以致老人难享天伦之乐，孤独地度过人生最后的时光。更别说对国家尽忠、对朋友尽义了。这些人不能说没有知识和文化，但他们却连做人最基本的准则都没有做到。子夏在这里所强调的，恰恰是现代人所缺失的最宝贵的东西，是我们真正要学习的东西。