一、“贵贱有级”的服饰制度

服饰是人们日常生活的主要内容之一。在阶级社会中，它不仅是为满足人类的本能御寒暑，满足人类本能的装饰欲望，而且是作为等级的标志而出现。中国历代社会都十分重视冠服之制，并用礼法加以约束，“贵贱有级，服位有等”（贾谊《新书》卷1《服疑》）。因此，服饰的变动一般都不大，除非外族入侵，用屠刀逼迫人们改衣胡服。但即使是改了朝换了代，服饰也仅是稍有异同。这正如清叶梦珠在《阅世编·冠服》中所说：“一代之兴，必有一代冠服之制，其时尚随时变更，要不过与世迁流，一新一时耳目，其大端大体终莫敢易也。”

与其他皇朝一样，宋代统治者为了维持尊卑贵贱的等级关系和长上尊严的目的，在服饰上也有严格的等级之分。太平兴国七年（982）正月九日，宋太宗针对近年以来的逾僭之风，要求“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差”。他命令翰林学士承旨李昉制订服饰的等级制度。李昉等奉诏制定服饰制度，说：“今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下皆服紫色，亦请禁之。其私第便服，许紫皂衣、白袍。”又请从三品以上服玉带，四品以上服金带，以下升朝官、虽未升朝已赐紫绯、内职诸军将校，并服红鞓金涂银排方。虽升朝着绿者，公服上不得系银带，余官服黑银方团胯及犀角带。贡士及胥吏、工商、庶人服铁角带，恩赐者不用此制。荔支带本是内出以赐将相，望非恩赐者，官至三品才能穿戴。端拱二年（989）十一月九日，诏令禁止民间服紫：“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣、铁角带，不得服紫。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢军都虞候之家子弟，不拘此限。幞头巾子，自今高不得过二寸五分。妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。其销金、泥金、真珠装缀衣服，除命妇许服外，余人并禁。”但士人服紫之俗在当时非常盛行，犯禁者颇为普遍，故宋朝统治者在至道元年（995）六月只得开禁。不久，又允许工商阶层服紫（《宋史·舆服志五》）。神宗时，因鉴于社会上服饰侈靡，遂于大中祥符元年（1008）二月下诏：“金箔、金银线、贴金、销金、间金、蹙金线，装贴什器土木玩之物，并行禁断。非命妇不得以金为首饰。许人纠告，并以违制论。”（王栐《燕翼诒谋录》卷2）七年，禁民间服销金及钹遮那缬。八年五月又下诏：“内庭自中宫以下，并不得销金、贴金、间金、戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、榜金、背影金、盘金、织金、金线撚丝，装著衣服，并不得以金为饰。其外庭臣庶家，悉皆禁断。……违者，犯人及工匠皆坐。”这一年，又禁民间服皂班缬衣。仁宗即位后，仍以“俭朴躬行”，并于天圣三年（1025）下令：“在京士庶不得衣黑褐地白花衣服并蓝、黄、紫地撮晕花样，妇女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服，令开封府限十日断绝。妇女出入乘骑，在路披毛褐以御风尘者，不在禁限。”景祐元年（1034），诏禁锦背、绣背、遍地密花透背彩缎。二年，下诏禁止市肆制作缕金为妇人首饰等物。三年（1036），又对官服、民服等做了具体的规定：“臣庶之家，毋得采捕鹿胎制造冠子。……凡命妇许以金为首饰，及为小儿钤 、钗 、钏缠、珥环之属；仍毋得为牙鱼、飞鱼、奇巧飞动若龙形者。非命妇之家，毋得以真珠装缀首饰、衣服，及项珠、缨络、耳坠、头 、抹子之类。”（以上均引自《宋史·舆服志五》）庆历二年（1042）五月，再次申严其禁，要求上自宫中做起，全部屏绝。如果有臣庶之家犯禁者，一定依法处理（王栐《燕翼诒谋录》卷2）。皇祐七年（1055），因官员和百姓纷纷仿效宫中皇亲及内臣色衣，遂下令禁天下穿“墨紫”颜色的衣服。嘉祐七年（1062）十月，再次禁天下穿“墨紫”颜色的衣服。神宗熙宁九年（1076），禁朝服紫色近黑者。政和八年（1118）十二月，统治者还对履的制度进行了讨论，“欲用黑革为之”（吴曾《能改斋漫录》卷13）。

南宋高宗、孝宗、宁宗诸朝也都申令服制等级，并要求天下“务从省约”，严禁华丽逾越。绍兴五年（1135），高宗对身边的大臣说：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化。已戒中外，及下令不许入宫门，今无一人犯者。尚恐士民之家未能尽革，宜申严禁，仍定销金及采捕金翠罪常格。”禁止用黄金和翠毛为妇人服饰。淳熙中，又将朱熹所定的祭祀、冠婚之服颁行天下。要求凡是士大夫家祭祀、冠婚，则要具盛服。有官者幞头、带、靴、笏，进士则幞头、襕衫、带，处士则幞头、皂衫、带，无官者通用帽子、衫、带。如果因家庭财力所限，无法具备上述服饰，则可改穿深衣或凉衫。有官者亦通用帽子以下，但不为盛服。妇人则假髻、大衣、长裙。女子在室者冠子、背子。众妾则假紒、背子（《宋史·舆服志五》）。由此可见，统治者在服装式样、服装色彩及制作材料等方面，对臣民的服饰做了严格的规定。 ebJ34UL0WlavrZP23DxsPIEFMmgKv59q2AN9yYoiJSh3fV9Yc3+0KefEJ0HDhcWE