3．十五从军征

（汉）《乐府诗集》

十五从军征，八十始 ⁽¹⁾ 得归。

道逢 ⁽²⁾ 乡里人：“家中有阿 ⁽³⁾ 谁？”

“遥望 ⁽⁴⁾ 是君家，松柏冢 ⁽⁵⁾ 累累 ⁽⁶⁾ 。”

兔从狗窦 ⁽⁷⁾ 入，雉 ⁽⁸⁾ 从梁上飞，

中庭 ⁽⁹⁾ 生旅谷 ⁽¹⁰⁾ ，井上生旅葵 ⁽¹¹⁾ 。

舂 ⁽¹²⁾ 谷持作饭，采葵持作羹 ⁽¹³⁾ 。

羹饭一时熟，不知贻 ⁽¹⁴⁾ 阿谁。

出门东向望，泪落沾我衣。

作品简介

《十五从军征》出自《乐府诗集》，是《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》当中的优秀代表。跟《诗经》一样，《乐府诗集》同样是一部诗歌总集。收集了从汉魏时期起到唐、五代时期的所有著名的诗歌，还有10多首秦之前的民间歌谣。因为这5000多首诗歌当中的绝大部分都属于乐府诗而命名为《乐府诗集》。乐府是古代专门掌管音乐的官方机构，从秦朝时开始设立，到汉武帝时期时发展到了鼎盛时期。除了负责掌管宫廷音乐之外，还积极收集各地的民间歌谣。这部乐府诗最完备的诗歌总集，现在存世的有100卷，由北宋时期的郭茂倩编辑整理而成。跟《诗经》当中的四言诗歌相比，乐府诗当中的诗歌形式更为多样。

《十五从军征》以一个老兵年老返家的所见所闻所感为切入点，揭露了经年的征战给百姓带来的苦难。全篇以描写为主，笔触客观、冷静，没有过多的评判和渲染，却让人读之忍不住落泪。本诗堪称是《乐府诗集》优秀代表诗篇。

帮你理解

(1)　始：方才。

(2)　道逢：在路上相遇。

(3)　阿（ē）：语气词，不做翻译。

(4)　遥望：远远地望着。

(5)　冢（zhǒng）：坟墓。

(6)　累累（léiléi）：通“垒垒”，此指坟墓一个连一个。

(7)　狗窦（dòu）：狗出入的墙洞。窦，洞穴。

(8)　雉（zhì）：野鸡。

(9)　中庭：屋前的院子。

(10)　旅谷：野生的谷物。植物未经播种而生的叫“旅生”。

(11)　葵（kuí）：野菜名，又叫野葵。

(12)　舂（chōng）：把带壳的谷子放到石臼里捣掉皮壳或捣碎。

(13)　羹（gēng）：糊状的食物。

(14)　贻（yí）：送。

白话意译

去从军的时候还是个十五六岁的少年，而今返归故里已经变成白发苍苍八十多岁的老人了。在回家的路上遇到旧时的乡邻，怀着忐忑的心情问旧邻：“这么多年过去，我家里的亲人还有谁健在呢？”邻人并没有直接回答，只是指着以前（我的）家的方向说：“你说的就是那块地吧？那里就是你以前的家，但是现在已经成了松柏森森的坟地了。”终于在邻人的指引下，走到了旧时的家门前。以前的狗洞里现在有野兔在钻进钻出，坍塌的房梁上野鸡不时飞过。旧时的庭院现在长满了野生的谷子，围绕着儿时的井台生长着茂密的野葵。肚中饥饿，只好把野生的谷子采来舂好权且当作稻米做饭，再把井台上的野葵摘来做成汤羹。可是，等到饭菜都做好的时候，环顾旧时的家，（我）又该把这些端给谁吃呢？落寞之中不由得出门向着东方不断地张望，就像儿时等待（家人）归来一样，不知不觉中滚滚而落的老泪把胸前的衣衫打湿。

经典赏析

这首诗歌的主旨在于揭露战争给老百姓带来的巨大苦难，没有夸张，没有渲染，也没有战争的激烈和残酷。在整篇诗歌当中我们看不到金戈铁马，闻不到血气漫天；也没有尸横遍野、白骨森然。但是这当中的悲却不仅不少一分，反而是更加能够刺入人的心底。战死沙场固然是悲，但那是一种悲壮。一生征战未死，八十来归，人在院中却家已不在的悲伤，更是一种能够直透心底的苍凉。

开篇只写一个已经抡不动刀枪的老兵，走在回家的路上。在路上向别人询问家人的情况，不敢奢望他们全部安好，只不过是奓着胆子问家里有谁还活着。这一方面是自己离家太久，另一方面是他生在乱世活着不易。可以说，对于现实他还是有心理准备的，但是这个厮杀了一生的老兵的心理准备显然远不及事实那么残酷。这一问一答中，把战争的残酷揭示得淋漓尽致，还把这种残酷从沙场引向了田园。这是第一次触及主题，但还只是一种叙述。

接下来，跟着老兵的视角，我们对家破人亡有了一个非常直观的感受。老兵的眼睛就像是摄像机的镜头。我们看到了残垣断壁，看到了野草丛生，看到了庭院野草丛里的野兔和野鸡。这就是一个老兵心心念念的家。这种通过冷静的笔触镜头一般的客观展现，来表现凄凉和伤痛主题的手法，值得我们仔细玩味。

另外，诗歌中运用的“十五”和“八十”对比，既突出了老兵一生征战的时间之长，也突出了老兵对家和亲人的思念之情。再说到后来家破人亡，就更能凸显其悲之深、之切。