岱宗 (2) 夫 (3) 如何 (4) ,齐鲁 (5) 青未了。
造化 (6) 钟 (7) 神秀 (8) ,阴阳 (9) 割 (10) 昏晓。
荡胸 (11) 生曾 (12) 云,决眦 (13) 入 (14) 归鸟。
会当 (15) 凌 (16) 绝顶,一览众山小。
杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,生于河南巩县,原籍襄阳。唐代伟大的现实主义诗人,被世人称为“诗圣”,跟著名的浪漫主义诗人李白合称为“李杜”。官至工部员外郎,因此也称为“杜工部”。杜甫出身于儒学世家,祖父是唐代“近体诗”的奠基人之一杜审言。杜甫一生饱受艰辛。他的诗歌内容极其丰富,其写作风格以沉郁为主,又以古体、律诗见长;写出了许多反映现实,抨击当权者的忧国忧民的诗篇,语言精练且具表现力。杜甫的诗约1400余首被保留下来,他诗艺精湛,作品在我国文学史上占有极其重要的地位,对后世影响深远,被后人称为“诗史”。杜甫以《望岳》为题的诗共有三首,分别是东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首写的是东岳泰山。
(1) 岳:古人对高大之山的称呼。此指东岳泰山(今山东泰安县北),又称东岳。
(2) 岱宗:指泰山。泰山是五岳之首。五岳指东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)、北岳(恒山)、中岳(嵩山)。历代帝王凡举行封禅大典,大多在泰山。
(3) 夫:无意义,强调疑问语气。
(4) 如何:怎么样。
(5) 齐鲁:齐在泰山之北,鲁在泰山之南,即山东地区。原是春秋战国时期的两个国名。
(6) 造化:大自然。
(7) 钟:聚集,钟情。
(8) 神秀:天地间的灵气,神奇秀丽。
(9) 阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。
(10) 割:分割,区分。
(11) 荡胸:心中激荡。
(12) 曾:通“层”,重叠。
(13) 决眦(zì):睁大眼睛极目远望。眦,眼角。决,裂开。
(14) 入:收入,即看到。
(15) 会当:应当,定要。
(16) 凌:登上,攀登。
泰山到底是什么样的呢?泰山,青山翠色,绵延起伏于齐鲁两地,一眼望去看不到尽头。大自然赋予了泰山神奇秀丽的景色,山南和山北的景色被分割为暮色与晨光,如同晨曦与黄昏。眼前的景色震撼着我,我的心胸顿时宽广,睁大眼睛追踪归巢的飞鸟。有朝一日一定要登上泰山最高的山峰,领略一下站在高山之巅俯瞰众山的渺小。
分析这首诗的艺术特色,首先要注意的就是标题。标题虽然是《望岳》,通篇上下却没有一个“望”字。但是每一句都能让人感觉到诗人对泰山的眺望和观察。这是因为诗中的每一句都有一种视角感,每句景色的不同不是因为景物变换,“望”的对象,一直都没变,变的是“望”的远近和角度。
首联先用一问一答的形式从最远的视角用一句话来描述泰山,被称为五岳之首的泰山到底是个什么样子呢?苍翠的山色横亘齐鲁大地,一眼看不到头呀。泰山之雄奇、壮美、秀丽,如果从正面展开描写的话,一句话怎么能够概括得了呢?诗人的高明之处就在于,回答这个问题的时候,巧妙地用了一个比较。用齐、鲁两地来作比:青翠的山脉横亘齐地和鲁地。用春秋时两个诸侯国来作比,泰山之南是鲁国,泰山之北是齐国。不言泰山之大,而泰山之大自现。
颔联两句“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,这里面有两个拟人化的词用得极妙:一个是“钟”,一个是“割”。天地造化钟爱于泰山,把所有的秀丽风光都赋予了它。极富情感的一个“钟”字把泰山风景的秀美表达得淋漓尽致。然后一个“割”字,晨曦与黄昏的景致尽显眼前,使人神情激荡。这两句望的距离明显比首联两句近了不少。
至于到了颈联的两句,距离泰山就更加近了。近到诗人都能仔细观察泰山云雾的变幻和在云雾中时隐时现的归鸟。而泰山是极为雄伟、巍峨的,不管是观察云雾还是在云雾中穿行的归鸟,都不是一件容易的事情。所以就需要极目力之所限,把眼睛睁得大大的,以至于“决眦”。“决眦”一说泰山云雾变幻之妙,二写云雾之深、之广。
从首联到颔联再到颈联,诗人“望”的角度由远及近,但是都属于仰视,都是写实。到了尾联的两句“会当凌绝顶,一览众山小”,角度就彻底变了,由仰视变成俯视。同时也由写实变成了想象。并不是作者真的登上了泰山之巅,而是一种想象和愿望,说我(诗人)一定要登上泰山的最高处,站在众山之巅俯视周围群峰。这只是字面的意思,更深一层的意思是抒发诗人雄视一切的豪迈胸襟与志向,以及站得高看得远的不凡能力。正因如此,尾联的两句才成为脍炙人口的千古绝句。