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包公即包拯，字希仁，北宋庐州合肥肥东人，生于宋真宗咸平二年（999）。幼时勤奋好学，包公七岁时，就以察言观色，破获玉镯失窃案出名。天圣五年（1027）中进士。在其64年的人生中，成了享誉国内外的大孝子和政治家。死后，皇上谥号“孝肃”，后人又称他“包孝肃公”。
在端州（今肇庆），他作有《题端州郡斋壁》诗：“清心为治本，直道是身谋。修干终成栋，精钢不作钩。仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。往牒有遗训，无贻来者羞。”包公当官以清廉著称，在肇庆留下了“岁满不持一砚归”的美誉。
在河南知开封府，是包公事业的顶峰。嘉祐元年（1056），包公知开封府，并受龙图阁直学士。他在短短的一年半时间内，把皇权随时可以干预、皇亲国戚仗势欺人、被号称难治的开封府治理得井井有条，他敢于惩治不法权贵和无赖刁民，民间流传“关节不到，有阎罗包老”之语。《开封府题名记》碑刻183位开封知府的姓名和任职年月，独有包公的名字，因被敬仰包公者经常用手抚摸指点，而尽被磨去。
包公培育出来的孝肃家风，体现了以德为先、依法治国的特点，凝结了包公身上的优秀思想道德品质——忠、孝、廉，由此形成了一种“孝肃文化”。包公对子孙的要求很严，他留有一则懿范千古、闻名于世的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这则家训对包氏族人产生了重大影响，至今包氏族人仍把它作为一条铁的家规，人人遵守，以保持“孝肃家风”。包公去世九百多年来，孝肃包公的遗风余烈犹在，尤其是包氏家族的子孙们谨遵其训，官不分大小，地不分南北，皆尽职尽责，清廉自守，生平清苦守节，廉白事务，莅官临事，廉清不扰。忠、孝、廉成为包公的传家法宝，包公直系子孙中果无“犯赃滥者”。
包公不仅为官清廉，而且在执法过程中不徇私情。无论是皇亲国戚，还是亲朋好友，他都能秉公执法，唯义是守。在他初宦时就把“直道是身谋”作为自己的从政准则。他言行一致，身体力行，在20多年的政治生涯中，一直以刚直不屈的态度来执行法制，旗帜鲜明，光明磊落，为了国家、民众的利益，始终保持一种“凛凛然有不可夺之节”，关于这方面的例子俯拾皆是。