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西邦所供最良之事物日本务取之，而日本所传善良之事物亦未弃之，采彼长补我短，莫不到焉。然日本选西邦思想尚有一点可论者，其对基督教之观念如何是也。既曰人类大群会所有之系统，同其归趣者，在德义之观念。故英国之绅士与日本之武士（萨姆拉喜）有感通之精神。绅士者较武士为近世之产。然武士之道勉以合于近世之情势，则可得一种典型，不劣于绅士。第二十世纪，使武士显其面目，其可学于绅士者颇多。日本之政治家及攻学家，于此点多疏怠焉。
往时，井伊扫部头当江户演武堂开办之时，寄以一句曰：“伊麻萨拉尼，秃梓窟尼芙利窝，那拉哈眉牙，哥哥尼索那哈尔，磨挪挪芙挪弥吉。”意谓：“何遽学于异国之风，我有武士道自备焉。”日本士流之心恒有此情，是岂谓适然乎，然西邦之道德无一点可学乎？彼除实业及教育二端外不复有所可采乎？