下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
如云“自由”、云“代议政体”，称曰“西邦思想”，即东邦所无。惟日本之讲国学者，谓代议政体之根原在于神代。是说不独代议政体为然，苟纠以此类，无物不见其种于蛮民之中，故如是之说可谓稍失于极端。试问洋杖之沿革，则当谓亚丹之木棍以役使犬羊者为其起原。试考武器，则亦当谓亚丹息刻因以木棍杀其弟是为其起原。然溯论如此，稍似荒诞。日本原不有代议政体或民权之思想乎，此难断言。惟绍述英国人之言论者一时极盛，使人谓新思想传入东邦。
距今三十年之前，中村敬宇先生翻译弥尔之《自由论》，其文字不为邦语或汉语所能译者颇多。译者自作新语而将阿斯丁、布拉窟斯屯、和兰秃、斯达布斯等关于自由民权、代议政体、自治体之诸说移译之。读其所译者，见新语而不怪，反觉其如接旧知，是可征日本民族中初有其种。