外人之皮相观

日本之折衷主义，要在借外国思想，以资于民族之发展。予云西邦思想尤注重于思想一语。西邦人论日本近时之文明者谓形而上仅有欧化，是浅薄之论而已。予知其基于思想之进步，根柢殊深，故作西邦思想之语也。盖外国人行于朿京及他都城之街路，所见多为奇异，有鳄脚穿新式洋袴者，有猪颈装高襟者，有蓬头戴绢帽者，不独使人失笑又使谓西装不合于日本人之驱体。乃有推论之者，曰：“日本之改化，皆如此例。”然审思之，服制之改易已为一大变易，衣服与心理有密切之关系，不必俟哲学家之言说也。衣服之改易不问其合于体与否，驯于身与否，为心理之变化，而非皮相之变化。

日本各地多有洋式馆舍，以外人视之，其建筑未精，其趣味尚乏，故有嘲之者曰摸拟之过。外人查察日本化欧之情，稍深厚者，或翻日本法典而见之，或就法衙而考其构成，或就学堂而考其教授法及管理法，或考察陆海军制度，因而究查其利用文明机关之程度，比较以自国之例，乃论曰：“日本之文化，未及西邦。”然是等西人，于日本化欧之情，有所未尽知焉。

服制云，建筑云，教育云，法律云，陆海军云，交通之便云者，皆属于一时之事，犹之诗中之有一时之声，发一言而终耳，是类只为显象，其里恒有精神之变化。更借诗人言之，其等诸显象之背后，有广漠无际涯之森林，在人目不触，人斧不入处，有不测之大海，在人舟未泛处。惟人见其浪及吹枝之风，而仅识觉其存在尔。