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衣吗孙有言曰：“伟大之才，在天下以受动为务，不挟创见，必接世界所有之势力，感应而受之于身，其时代之精祌映其心而发现，此为伟大之才能。”所谓伟才者，犹且如此，况乎中流普通之人也。公群学大家几丁斯，谓人类文明史为摸拟之历史，其言曰：“近世之文明只摸拟希腊、罗马，无间断耳。”近时，有一学士著《人种关文学之力》，其说曰：“旧文明之废绝者，常为培养优秀新文化之料。一人种所筑文明之高厦，壤废为灰墟，则新人种以更高之楼阁筑其上，因此而致世界文明之益进。”
征之于世界历史，前车之覆，即后车之戒。如新兴之邦，鉴旧邦盛衰之迹，而摸拟其所长。基督命其弟子曰：“来从乎我，其从者或投于火，或磔于十字架而不悔，则可以得圣。”故今世道德之上乘，当在摸拟耶稣。
由是观之，各人处世而护其身，只宜摸拟其胜己者。若图国家之隆昌，舍摸拟亦他无良计。或谓摸拟固可，惟不得完善之标样则如之何？以予视之，标样完善与否不须深问，苟有较我所贤，见其先进一步，则皆足以从焉。采长补短者，征于日本民族之经验知其略无过失。日本之成国以此一端为进步之要道。其所仿者朝鲜、中国与西邦，随时异其所主，而摸仿不失其宜，间亦非无出蓝之例。