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从古至今，中华传统文化学习起来，总会给人一种很玄乎的感觉。之所以会有这种感觉，是因为中华传统文化的真正内涵超越了人类习以为常的“感觉经验”。没有“感觉经验”做基础，一般人很难理解新的知识。
比如，对一个从来都没有出过山洞的“山洞人”讲日出、日落，“山洞人”是没法理解的，因为“山洞人”缺乏日出、日落的“感觉经验”。
在古代，既缺乏“感觉经验”，又缺乏相关知识背景，要把中华传统文化真正的内涵讲明白，那基本上就是一道无法逾越的鸿沟。
即使现在已经拥有了足够多的解读中华传统文化的知识背景，但是，对于已经习惯了通过“感觉经验”来认识新知识的人来说，要真正理解中华传统文化依然存在很大的障碍。
因为，一般人对知识的理解，是从概念的角度进行理解的，而在TA所理解的概念背后，并不是概念的真正内涵，而是TA对概念的已有认识，而这种已有认识基本上都源自TA的“感觉经验”。
那么，如何才能突破学习者已有的“感觉经验”呢？
唯一的办法，就是需要学习者在自己的意识空间中，把相关的知识背景都还原成“意识影像”，有了这样的“意识影像”，学习者就能突破自己的“感觉经验”来认识真正的中华传统文化的内涵。
在我们用甲骨文字义解读《郭店楚简·老子甲》之前，需要读者做两方面的准备，第一方面的准备就是，读者要在意识空间中，建构重叠结构世界的“意识影像”，以及在重叠结构世界中，重叠结构人体与心智系统的“意识影像”。