第一章上半部分的“□智弃□，民利百伓。□攷弃利，覜惻亡又。□□弃□，民□季子”中有两个关键字。第一个关键字就是第一、三、四个“□”字。这个楚简“□”字是个“绝”字。第二个关键字是“弃”字。

我们先来解读这个“绝”字。

上图，是“绝”字的甲骨文字形。

“源头甲骨文”文字与其之后的古汉字，虽然后世学者还能从字形上认出这些古汉字的老祖宗，但是，在字义上已经发生了很大的变化，所以，不能用后世的古汉字字义去理解“源头甲骨文”的字义。

后世学者解读《老子》存在着一个很致命的问题，就是后世学者用自己所在的“当时”字义去解读《老子》，实在读不通的字，就找读音相近的“通假字”的字义去替代，这样解读出的《道德经》，其实已经不是真正的《老子》了。

通假字、缺字、衍文，这些都属于后世学者对更为古老经典的无奈。老子那个时代的古人远比后世学者要来得严谨，被奉为经典的竹简上怎么可能留下那么多的通假字、缺字、衍文？

组成甲骨文“绝”字的主要元素，是甲骨文“兹”字，而组成甲骨文“兹”字的主要元素，又是甲骨文“玄”字。

“兹”字由两个“玄”字并排组成。所以，要认识甲骨文“绝”字，必须先认识甲骨文“玄”字与“兹”字。下图，是甲骨文“兹”字。

甲骨文“兹”字，由两个甲骨文“玄”字并徘组成，那么，甲骨文“玄”字又是什么意思呢？

甲骨文“玄”字是“一团松松的蚕丝”的图示，用来表示“从显性世界观察隐性世界的‘临界面’”的意思。

甲骨文“玄”字的这种“两个不同性质世界之间‘临界面’”的含义，在现代汉语中依然能看到TA的影子，比如：家中的“玄关”，就表示屋外空间与屋内空间的“临界面”，“玄关”以内的空间才是真正的家，而“玄关”以外的空间，虽然也在屋里，但并不是真正的家，往往用来放置鞋架、雨伞之类的杂物。

那么，为什么“一团松松的蚕丝”能表示从显性世界观察隐性世界的“临界面”呢？

现在需要大家在意识空间里建构一幅“意识影像”：有一条非常清澈而又宁静的流水，这条流水清澈、宁静到了一种极致的程度，以至于我们用眼睛根本看不出水在流动……

建构好了这个“意识影像”以后，再想象一下，把“一团松松的蚕丝”放入水中，我们会看到什么情景呢？

“这团松松的蚕丝”在水中，会随着水流轻轻的飘动，于是，眼睛虽然看不出水在流动，但是，却可以通过对“这团松松的蚕丝”的观察，认识到水流动的状况。

大家在意识空间中感受一下这个“意识影像”的情景……

在甲骨文的造字中，“蚕丝”与“水”一般都与“显性世界与隐性世界的交界”相关联，所以，在造字中，甲骨文“玄”字并没有出现“水”的字符，但在“玄”字的字义中，已经包含了“在水中”的内涵。

那么，把两个“玄”字放在一起又表示什么含义呢？

我们在意识空间中，再把刚才那条水流的“意识影像”扩大。扩大以后，我们眼睛依然是看不出这水在流动，于是，我们在这条水流的不同深度、不同位置，分别放入“一团松松的蚕丝”……

于是，我们就能看出，在这条水流中的不同深度、不同位置，水流速度是不一样的。

那么，这种“一条水流中，水的不同流速”表示什么含义呢？这种含义用现代语言来说，就是“关系”。所以，甲骨文“兹”字表示“关系”的意思。

把甲骨文“玄”、“兹”字的字义明确了，我们就可以来解读甲骨文“绝”字。

在字形上，甲骨文“绝”字表示的是对“兹”字的“切割”与“连接”。在两个“玄”字的上半部各有一“小横”，表示“切割”的意思。又在两个“玄”字顶部有一根“弧线”连接两个“玄”字，表示“连接”的意思。

这种造字的结构，很明显是在表示对“关系”的梳理，该切割、剥离的关系进行切割与剥离，该连接、重组的关系进行连接与重组。所以，甲骨文“绝”字表示“对关系进行梳理”的意思。

这个字义，到了比甲骨文稍晚的金文时代，就表现得更明显了，下图是“绝”字的金文字形。

金文“绝”字的造字，采用的是内、外结构。

金文“绝”字的右外结构是个“刀”字，左内结构上、下两个都是“兹”字，金文“绝”字表示“对关系的切割、梳理，而且，切割后的关系依然是完整的关系”的意思。

楚简“绝”字是对金文“绝”字的简化，字形结构上与金文“绝”字完全一样，区别在于，楚简“绝”字用一个“玄”字把两个“兹”字简化了。

那么，这个楚简“绝”字，在这里要梳理什么关系呢？

楚简“绝”字在这里表示的意思是：在学习“心智系统转换”之前，先要提升“第一套心智系统”的思维质量。

没有经过“心智系统转换”训练的人，所用的都是“第一套心智系统”，而绝大多数使用“第一套心智系统”的人来说，使用的水平并不高，用大白话来说，就是欲望很强、思维混乱。

一个“心智系统转换”的练习者，不可能从这种“欲望比思维强”的心智状态转换到“第二套心智系统”。所以，想要学会进入“第二套心智系统”，先要提升“第一套心智系统”的质量。

这是一种非常务实的“心智系统转换”策略——先从提升“第一套心智系统”质量入手。

这种策略非常适合现代人的生活、工作环境。

那么，提升“第一套心智系统”的方法是什么呢？

方法就是这个甲骨文“绝”字所包含的内涵，练习者首先对自己意识中已有的有价值的智慧性知识进行理性的思考、梳理，该抛弃的抛弃，该重新认识的重新认识……

之所以说这种“先从提升‘第一套心智系统’的质量入手”的策略更适合现代人，是因为在现代文明中，有着很丰富的理性思维方法与理性思维的应用环境，现代文明本身就是理性思维的产物。

在本章前一部分中，三个楚简“绝”字后面的“智”、“攷”、“□”三个字都表示已有的有价值的智慧性知识。楚简“智”字在这里表示“有价值的智慧性知识”的总概念，楚简“攷”字表示“智”的有形方面的表现，这个楚简“□”字是个上“□（被误读的‘为’字）”下“心”的字，这个楚简“□”字在现代汉字中似乎已经没有了，在这里表示“智”的无形方面的表现。

这个楚简“□”字在《郭店楚简·老子甲》中，有五个相关联的字形，而且，其上半部分也不是“为”字，与这个楚简“□”字相关的解读是一个重头，为了不影响本章的解读，这个楚简“□”字以及相关联的其他四个字，我们将安排在后续章节中，进行解读。

这里我们先解读一下这个楚简“智”字。

上图，是“绝智弃□”的“智”字楚简字形。

这个楚简“智”字的造字，采用的上、下结构。

这个楚简“智”字上半部分造字采用的是左、右结构，左边是个“箭矢”的图示，右边是“长矛”的图示。“箭矢”+“长矛”是“古代军队听从号令”的图示，表示“一种被动接受的共同认识”的意思。

下半部分是“口”字中加“一横”，“口”字是指“感知的主体”（什么是“感知的主体”会在后续文中解释），那“一横”表示“认识”的意思。

所以，这个楚简“智”字，在这里表示“被动接受的共同认识”的意思。其实，任何一个普通人的意识中都记忆着非常多的“被动接受的共同认识”。在我们的生存环境中，生活与工作的规范、主流的社会价值观、主流的知识体系，这些对于普通人来说都是模仿来的“被动接受的共同认识”。

“绝智”的意义就在于，要对这种“被动接受的共同认识”进行梳理，真正认识其中的内涵，对那些习以为常的认识，要真正理解其“为什么会是这样的”内在原因。

这个楚简“智”字还有一个字形，就是在“箭矢”图示下面再加了一个“口”字，那个楚简“智”字表示的是另外一种意思，这，我们在后章中再与大家分享。 OfO/vqV972VAQa2itQiTCDjslFDkBGwtOz4gyiefLRE+f+iOAWBuYwCsRQk/JfbV