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舍得、舍得，聪明人懂得“舍”，笨人只想“得”。要想“得”，先需“舍”；没有“舍”，何来“得”。舍不得“舍”，得不到“得”。
禅，打破了时间与空间的限制，消弭了自我与外物的区分，因而在当下间便可妙用无穷；如明灯，驱散内心的蒙昧；像甘霖，滋润干涸的心田；似妙音，抚慰躁动的思绪；是醍醐，开启无穷的智慧。它不离方寸之间，却又可横超三界；可以摧伏魔军，却又如坐看蓝天白云一般自在和逍遥。
舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。
古时候，有个粗壮而个性鲁莽的侠士和一位温文儒雅的读书人打赌。读书人说，只要这位侠士能一个人在一间暗房里待上5年，他愿意把自己所有家产全都赠送给他。侠士爽块地答应了。
第一年因为寂寞难耐，孤独异常，侠士不断地吼叫、摔东西，脾气坏得吓人，但是他仍坚持着不愿放弃。第二年，为了打发无聊的时间，侠士向这位读书人借了一些书，从此他便以阅读消磨时间。没想到侠士从此沉醉于经书的研读，自己感觉经书的博大精深。到了第五年，他开始静坐，思考人生的哲理。到了第五年的最后一晚，已经大彻大悟的侠士决定放弃唾手可得的万贯家产，只留了一张条在屋子里，上面写着“进去出来”，随后不辞而别，开始了全新的人生旅程。
人在一生中最舍不得的就是这个“我”，这是最大的障碍，谁要是敢舍，舍掉自我，那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因为在你“松手”舍弃自我的一瞬间，你做到了一般人都不敢大舍的举动之后，你就会悟到生命的本质，从而获得心灵大自由、精神大解放、生活大乐趣。
“舍”就是付出、是贡献、是投入，也是放弃，“得”是成果、是产出、是认同，也是拥有“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。人生中有所得必会有所失，失中也会有得，得就是失，失就是得。舍舍得得，得得舍舍，其中自有奥妙与智慧待我们去发现，去领悟。
从前，有一个人家里老鼠成灾，主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠，但是也咬鸡。一段时间后，主人家的老鼠没有了，同时鸡也差点儿被咬死了。于是，儿子对父亲说：“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢？”父亲告诉儿子说：“这里面有这样一个道理，老鼠不但偷吃我们的粮食，而且咬坏我们的衣服，如此横行下去，我们就会挨饿受冻；没有了鸡，我们只是暂时吃不上鸡罢了，但是比较一下，这和挨饿受冻又差着一大截，我们为什么要赶走猫呢？”
要想过上不挨饿受冻的日子，就必须养猫舍鸡，付出代价才能有回报，这就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，贪得无厌，最后的结果是失去更多。舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。
“得”有鱼和熊掌之分，有利与义之别。追求“鱼”还是“熊掌”、“利”还是“义”，决定“舍”的性质是舍得其所、舍得崇高，还是舍得不值或舍得让人不齿。比如，某些人为了牟取不正当的利益，不惜阿谀逢迎、溜须拍马，有的甚至不惜以个人前途、人身自由甚至身家性命为筹码。这样的“舍”哪怕代价很大、这样的“得”哪怕与“舍”不成正比，也只能让人觉得不值；而一些仁人志士为了正义的事业，舍小家，顾大家，勤勤恳恳，乐于奉献，他们舍的是个人利益，得到的却是人民的拥戴与怀念，这种“舍”与“得”自然是崇高与伟大的。
当第二次世界大战的硝烟刚刚散尽时，以美英法为首的战胜国几经磋商后，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的组织。一切准备就绪之后，大家蓦然发现，这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟找不到自己的立足之地。
买一块地皮吧，刚刚成立的组织机构还身无分文。让世界各国筹资吧，牌子刚刚挂起，就要向世界各国搞经济摊派，负面影响太大，况且刚刚经历了战争的浩劫，各国都财库空虚，甚至许多国家财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。
听到这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经商议，便果断出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。
同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。
对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，许多美国大财团都吃惊不已，870万美元，对于战后经济委靡的美国和全世界都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么条件也没有。
这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言：“这样经营不要10年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”
出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种结果令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。
其实在许多时候，赠与也是一种经营之道。有舍有得，只有舍去，才能得到。就像对待生活，过去的，我们总是无限回忆、无限追思，却不知前面的风景更加美好。向前看，才会有所发展，有所进步。
2000多年前的老子清醒地认识到人类贪欲自私的弱点，告诫世人千万要注意，不要争名逐利，要克制自己的欲望，“见素抱朴，少私寡欲”，顺应自然，知足知止。要知道“物极必反，过分的爱惜会导致极大的耗费，过多的敛取必定导致重大的损失，盛极而衰是已被历史证明了的。所以，在名与利、得与失上，要时刻保持清醒的头脑和明智的选择，只有这样，才可以知足不辱，知止不殆”，你的生命、名声、利益才可以长久。
有位作家曾经说过：“好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但如果大厦里水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，你只能把整栋房子拆掉。你舍不得拆掉，因为那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。”
仔细咀嚼这段话就会发现，我们不就是因为“舍不得”吗？
很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放下已经很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的追求……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。
现代人都精于算计投资回报率，但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。
舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。放下功名利禄，放下恩怨情仇，放下一切要放下的东西。
有一幅漫画，一只瘦狐狸从篱笆上的小洞钻进了葡萄园。它大吃了3天，吃光了葡萄园里的葡萄，身体也变得臃肿不堪，已经无法从来时的小洞钻出去。聪明的狐狸饿了3天，才从小洞逃出。
列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚6英尺那么一小块”。
懂得生命和世事的无常，便会舍得；能够舍得，才不会被物欲所驱使，才能够看得清生命的本质，抛得开功名利禄，找到生命快乐的源泉。
放下，是美好生活的必需。放下心中的仇恨，放下人与人之间的摩擦，放下对功名利禄的刻意追求，才能给生命留一片绿荫，给心灵种一棵忘忧草。
冤冤相报何时了。当一个人的心被仇恨充盈，那么，快乐已离他远去。且不说，仇恨会像气球一样，越吹越大，挡住了人生的成功之路；即便是大仇得报，也必定是两败俱伤，身心疲惫。送人玫瑰，手有余香。当我们抓起泥巴扔向对方时，首先弄脏的却是自己的手。
只有放下琐事的烦扰，才能常常保持心灵的快乐。不必把人与人之间的琐事当成是非，更不必把别人无心伤到自己的话放在心上。
人生所谓的得与失，在很多时候并没有什么实际的意义。而失意的坏心情，却可以使人丧失对整个生活的感受和看法。这种因心情引起的得与失，比起物质上的得与失，更加致命。
一个人的快乐，不在于他得到的多，而在于他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余。舍弃不一定是失去，而是另一种更宽广的拥有。
舍得是春风、放下是秋雨。有了春风秋雨的浇灌，我们的心灵就能长出参天大树，就能够不被外在的一切所迷惑、迷乱、迷失，就能坚守生命中最宝贵的尊严、操守、信仰，就能够拥有宁静、闲适而又幸福的人生。
舍得舍得，大舍大得，懂得放弃的人才会真正拥有自己想要的一切。
历史上永州人都特别善于游泳。有一天，河水突然暴涨，有几个永州人正乘坐一条小船。结果刚到江中心，船就漏水了。船上的人只好跳到水里往岸上游。其中最会游泳的一个人也使出了全身的力气，但还是没有平常游得快。他的同伴很疑惑，于是问他为什么今天这么吃力？那个人回答说：“我腰里缠着太多的钱，现在重得不行，所以今天特别吃力。”于是同伴劝他快把钱扔掉，但是这个人说什么也不肯。
过了一会儿，这个人更加没有力气了。那些已经到了岸上的同伴又大声劝说他扔掉钱，他摇了摇头，最后沉入水中淹死了。
为了达到目标，就必须扔掉很多累赘。这些累赘很多时候会影响目标的实现，因此必须扔掉。舍不得自然得不到。
人要舍掉生活的惰性。生活中一旦形成惰性，做什么事情都很难有激情。即使下定决心做一件事情的时候，往往一遇到困难就想退回到原来的生活状态之中。这就是如果想毁掉一个人就只需要让他安逸起来的原因。
人还应该舍掉目标以外的东西。因为人的时间和精力都很有限，只有把有限的时间和精力放在事业上，才能够确保取得最大的成功。每一个人定然有很多目标，但最后必须确定一个目标，然后努力将这个目标实现。但许多人常常会有一些不切合实际的想法，总想着为了逃避风险，便多确定几个目标，这样即使一个目标无法实现，另外一个目标也有可能实现。殊不知这种想法是最致命的，树立多个目标自然分散精力，一个目标无法实现，很容易像多米诺骨牌一样全部倒下。
人在面临多个目标时往往不会全力以赴，而是以为这个不行，下个可以补充，以这样的心态，又怎么能实现目标呢？
最后，人应该舍掉的是以成功者自居的心态。也就是说人要有一种归零心态。不管以前多么成功，既然选择了从事新的事业，那么，以前的成功都要一概抹掉，一切从零开始，一切从头再来。很久以前成功的经验并不符合今天的实际，但人们往往容易抱残守缺，容易相信自己曾经亲身经历过的一切，于是不相信理性的判断，不相信别人的劝说，一意孤行地按照原来的办法来做，其结果可想而知。
因此，人在得失心重的时候不妨问一下自己：得到了又怎么样？失去了又怎么样？如果回答了这两个问题，心态自然会平和起来。
在舍与得之间，不少人更喜欢得：得到尊敬，得到利益，得到荣誉，得到地位……谁不希望事业更成功、生活更富足呢？问题是，有的人紧紧盯着得到什么以及如何得到上，而忽略了与“得”唇齿相依的“舍”。他们应该明白的是，只有肯舍敢舍，有一种“大舍”的气度，才能得到更多。
人生中的一大障碍是个“怕”字，而很多人最怕的是未得到的得不到，已得到的会失去，说到底就是“舍不得”。可是，生活是一部无处不在的辩证法，你越怕得不到的往往真的难以得到，越怕失去的常常容易失去。这一得一失的道理，值得我们每个人仔细琢磨。