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与所有信仰彼岸世界的人相似，查拉图斯特拉也曾把他的幻想掷到人的彼岸。在我，世界似乎是一个受苦受难的上帝的作品。
世界对我似乎是一个梦和某个神的创作，在一个对神明毫不满足的人的眼前，飘荡着彩色烟雾。
善与恶、乐与苦、我与你——我觉得全是造物主眼前的彩色烟雾。造物主无视自己，他创造了世界。
对于受苦者来说，无视自己的痛苦和失去自我乃是醉心的乐趣。我曾以为世界就是醉心的乐趣和失去自我。
这个世界，这个永不完美的世界，一个永远矛盾的映像、缺憾的映像，对不完满的造物主来说是一种醉心的乐趣——我曾以为世界就是这样。
于是，我如同所有信仰彼岸世界的人一样，曾把我的幻想投到人的彼岸。真有人的彼岸么？
唉，弟兄们，我创造的这个上帝实则为人造物和愚妄的观念，一切神明莫不如此！
他是人，只是一个可怜的人如我罢了。这个幽灵是从自己的灰烬和烈焰中来到我这里，真的，他不是从彼岸来！
弟兄们，后来又怎样了呢？我克服了自己这个受苦者，我把自己的灰烬带到山上，我为自己创造了更加光明的火焰。看呀，这幽灵便从我处逃走了！
现在，相信这类幽灵对我这个康复者来说便是苦恼和折磨，便是对自己的贬抑。我对所有信仰彼岸世界的人如是说。
信仰彼岸世界的人可创造的无非是痛苦和无能。那昙花一现的幸福幻想，只有最痛苦的人才经历体验。
跃入永恒和死亡，这可怜的、无知的、不再有意志的厌倦，便是一切神明和信仰彼岸世界的人所创造的东西。
弟兄们，相信我吧！这是对肉体绝望的肉体，它用被迷惑的精神的手指在触摸最后的墙壁。
弟兄们，相信我吧！这是对尘世绝望的肉体，它倾听存在之腹在对它讲话。
它要带着头颅——不仅仅是头颅，冲破最后墙壁到“彼岸世界”去。
但“彼岸世界”对人深藏不露，那没有人的非人道世界，是一片苍天的虚无。存在之腹根本不对人讲话，除非他是人。
一切存在是很难证明的，亦很难言说，真的。弟兄们，请告诉我，事物中最神奇之事是否已经被确证了？
是的，这个“我”以及“我”的矛盾和混乱在最诚实地叙说它的存在，这个富于创意、有意志、作评价的“我”乃是事物的标尺和价值。
这个最诚实的存在——“我”，它说着关于肉体之事，即使它在虚构、幻想、鼓振折断之翅飞翔时也仍要肉体。
“我”越来越诚实地学习说话，它学得愈多，为肉体和尘世找到的话语和荣誉愈多。
我的“我”教给我一种新的骄傲，我又以此教人：不要再把头埋进天堂这类东西的沙堆里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
我教给人一种新的意志：走这条路——人们曾盲目行走过，称此路为正道，不要再走旁门左道了，像病人和濒死者所为！
病人和濒死者是蔑视肉体和尘世的，他们杜撰天堂之事和对人的解救。然而，即使这些甘甜而阴郁的鸩毒，他们也是从肉体和尘世拿来的！
他们要逃避痛苦，而星星离他们又过于遥远，故而浩叹：“噢，不是存在着爬进另一存在和幸福天堂的路么！”——于是，他们为自己虚构出诀窍和血的饮料！
他们主观臆断自己已摆脱肉体和尘世，这些忘恩负义的人们。可是，对于这摆脱所产生的痉挛和狂喜，他们又感谢谁呢？感谢他们的肉体和这个尘世。
查拉图斯特拉对待病人是温和的，真的，他对病人那自慰和忘恩的方式并不愠怒。但愿他们重新康复，成为征服者，为自己创造更高级的肉体！
查拉图斯特拉对那眷恋于自己的幻想、午夜徘徊于上帝坟墓四周的康复者也不恼怒，但在我看来，他的眼泪仍是疾病和病体。
在那些空想和渴望上帝的人中，总有许多病者仇恨认知者，仇恨那最年轻的道德——诚实，而且仇恨到疯狂程度。
他们总是回顾黑暗时代，那时的幻想和信仰自然是另外的情形。狂暴的理性就是要与上帝类似，怀疑即是罪恶。
对于这些与上帝类似的人我耳熟能详。他们要别人相信他们，怀疑即罪恶。他们本人最相信什么，我也心知肚明。
他们相信的并不是彼岸世界和对人的解救，而是最相信肉体。在他们，自己的肉体即为他们的事物本身。
他们认为，他们自己的肉体是病态之物，并极易发怒，所以他们聆听死神的说教者之说教，并且自己也称颂彼岸世界。
弟兄们，宁肯随我听从健康的肉体的声音吧，此为更诚实、更纯洁的声音。
健康的肉体在更诚实更纯洁地说话，这个完美的端正的肉体在叙说着尘世的意义。
查拉图斯特拉如是说。