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克尔凯戈尔:存在即是焦虑

克尔凯戈尔,丹麦哲学家、神学家,一直被认为是现代哲学的奠基者之一,也是存在主义哲学家们公认的鼻祖。黑格尔逝世后,其空前庞大的哲学体系分崩离析,叔本华、尼采和克尔凯戈尔功不可没。

1813年,克尔凯戈尔出生于哥本哈根一个笃信基督教的富裕商人家庭。他的父亲在前任妻子弥留之际与家中女仆生下了他,此后他的父亲一直深感罪孽深重。父亲去世后,他们一家人由于担心受到上帝的惩罚而整日生活在焦虑、忧郁的氛围中。这场来自家庭的情绪瘟疫也影响了克尔凯戈尔的一生,他终身隐居,忧郁孤独。然而这也促使他拥有了更多思考的机会。

克尔凯戈尔最早提出“存在即是焦虑”是在《恐惧的概念》一书中。他认为,焦虑是人在进行自由选择时,必然存在的一种心理体验。他说:“人在生命的旅途中处处面临选择,就像走一条新路一样,我们无法预见路的彼端究竟隐藏着何种危险,因而必然产生焦虑的体验。”

关于焦虑产生的原因,克尔凯戈尔认为它和人的自我意识形成和发展有关:“儿童的自我意识尚未形成,因此对儿童来说只有害怕而无焦虑,一旦自我意识形成,儿童就会有独立的倾向以及选择自己生活道路的意愿,焦虑也就随之出现。”

在人的自我存在上,克尔凯戈尔有自己的见解。他说:“人的自我并不是意识和思维,而是内在性和激情,自我实际上是人的心理体验,是心境,是情绪、情感和意志。当个人处于心理体验这种意识中时,最直接、最生动、最深切体验到的是痛苦、热情、需要、情欲、模棱两可、暖昧不清、荒谬、动摇等的存在。”

他指出,人是介于无限、永恒、自由和有限、暂时、受限,人性和神性之间未完成了的东西,人是不确定的,处在不断的抉择和生成过程中。人的存在是建立在矛盾之上,内在于人之存在的两极是不可调和的。他认为,调和是一种幻象,处于调和状态之中就意味着终结,而存在则意味着生成。

在此基础之上,他把人的存在划分为三个阶段:唯美阶段、伦理阶段、宗教阶段。

处于唯美阶段的人像莫扎特歌剧和拜伦长诗中的唐·璜一样,沉湎于欲望的满足,一旦眼前的欲望得到满足了,就会寻找下一个目标。可是在享受着尘世生活的喧嚣和骚动之后,很快就会被孤独、忧郁的情绪所包围。

克尔凯戈尔说:“唯美生活的结局就是满怀着孤独和痛苦死去。这种生活是精神的失落、是无限的空虚。处在唯美生活中的个人只能是焦虑而绝望的。”而绝望是一种致命的精神疾病,因为它会使人陷入虚无和沉沦。

有别于处于唯美阶段的人,伦理阶段的人,知道这世界处处设限,充满着不可能,所以他们就只有放弃,结果陷入另一种绝望之中。

由于在世俗社会中找不到精神的归属,人变成了“信仰的骑士”,背离人类和社会,开始踏上对内心信仰的朝圣之路,这就是宗教阶段。这个时候,人在理性上非常明白事情的不可能性,但正是这样只有信仰荒谬,人才能重获希望。

其实,克尔凯戈尔的理论向我们传达了这样一种观点:如果没有宗教信仰的支撑,所有人的日常生活在本质上都是焦虑和绝望的。换句话说,所有人的自我从本质上来说是焦虑的。唯一能够解决的办法就是升华自我。 sJJc6Bj9GkNyAgGfbTwDG36FVEGqBx5NtpCZSYH8kWY/sJEHPOIhISGpRFo/hc7C

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