责备

责备是一种与讨好截然相反的姿态。责备的姿态用不一致的方式反映了这样一条社会准则，即我们应该维护自己的权利，不接受来自任何人的借口、麻烦或辱骂。我们决不可以表现得“软弱”。

为了保护我们自己，我们不断烦扰和指责其他人或环境。责备意味着藐视他人，而认为只有自己和情境是需要考虑的。

当责备别人时，我们常常会被形容为敌意、专制、爱找麻烦或是暴虐的。相对于在讨好姿态中表现出的卑躬屈膝，喜欢责备的我们会大叫大嚷地表达下面的态度：“我真想把该死的你打到地狱里去。如果不是因为你，我们就不会陷入麻烦。”除了不断地挑剔苛责，我们还倾向于拒绝别人的请求。一有机会，我们就会对别人的提议表示反对。

由于具有爆发性的特点，我们当中那些经常责备他人的人，也会时常断绝自己与其他人的亲密关系。我们把大量时间用在自我惩罚和自我放逐上。而当我们渐渐意识到自己的孤独，又常常会号啕大哭，并声称如果不是因为其他人的缘故，我们就会一切都好。由于不肯承认自己的脆弱，我们只有在单独一人的时候才能哭泣。我们深深相信，如果将自己的低自尊暴露给别人，我们就会死去。

由责备姿态所导致的极端症状包括强奸、夫妻某一方的家庭暴力以及其他形式的暴行。在责备别人的过程中，我们认定，在生活中获得成功的唯一方式，就是通过战斗扫清我们前进的道路。

责备的姿态看起来就像是这样：

要摆出责备者的身体姿势，我们需要挺直脊背，并用一根挺直的手指指向他人。我们迈出一只脚来达到唬住别人的目的，为了保持身体平衡，我们将另一只手放在腰际。我们皱起眉毛并绷紧脸部肌肉。我们可怜的背部忍受着巨大的痛苦，但是只要我们想以这样一种功能不良的方式存活，这种痛苦就无法避免。

责备可以激发他人心中的恐惧。青少年，特别那些处在强调秩序和安静的家庭中的青少年常常会选择这种应对姿态，因为这可以带给他们自主独立的感觉。而我们中的其他人之所以选择责备的姿态，是因为我们相信，只有通过周期性地爆发敌意，才可以让自己过上美满的生活。一些治疗师会表现出“责备者”的风格，因为他们受到的培训常常强调如何寻找错误。

如果一个拥有强大力量来源的人去挑战责备者，他们很容易就会被击垮。尽管责备者在责备别人时常常会有一种控制感，但是这种感觉是虚幻的。肾上腺素快速进入他们的血液中，让他们感到兴奋，但同时加速了血流，让他们无法获得足够的氧气。如果这种状况不断持续，责备者就会陷入盲目的暴怒中，并变得对这个世界的其余部分视而不见。当发展到极端的情况时，责备可能会让人们变成偏执狂和杀人犯。

责备的另一个生理反应特点就是快而浅的呼吸。保持这种姿态时，呼吸往往很浅、很薄。人们不得不迅速吸气来保证他们能够大声喊叫。由于肌肉和组织无法得到足够的氧气来满足需求，它们会变得越来越僵硬。慢性的肌肉僵直也是责备带来的一个症状。由于责备者持续地与紧张感作斗争，他们的声音也会变得非常生硬和刺耳。

对于一些治疗师，特别是活跃于20世纪60年代的治疗师来说，他们的治疗目的就是让人们表达敌意，这一行为对于那些责备者来说格外容易。倾吐愤怒的时候，人们可以听到自己的声音提高，并感受到肾上腺素的分泌，这让他们体验到一股原始的力量。他们因此感到自己还活着。如果治疗仅仅止步于此，那是不充分的，因为它没有帮助人们处理自己的感受。就像我们在下一章即将见到的，萨提亚的模式超越了仅仅是倾诉感受的方法。

我们所有的行动和语言都是自身生存手段的体现。例如，苛刻的责备显示出我们对帮助的祈求。即便某种应对技术现在已经不再为我们所需要或是具有帮助作用，它仍然因为曾经帮助过我们生存而值得尊重。它代表了我们的自我价值和生存意愿。不管怎样，治疗师遇到的最困难的任务之一就是帮助人们深入到这些生存姿态的背后。