讨好

当我们感到自己的生存受到威胁的时候，讨好是四种主要的反应方式之一。讨好他人时，我们漠视自己的价值感受，将我们的权利拱手让给他人，并对所有的事情点头。萨提亚用下面这张图表来描绘这种状态。在这张图中，讨好者会对他们在交往中的人和情境予以充分的尊重，却毫不在意他或她自己的真实感受。

讨好常常以一种令人愉快的面目出现，因此在大部分的文化和家庭中得到高度接纳。然而，讨好与表里一致性的使他人愉快的尝试截然不同。讨好以牺牲自我价值为代价，它否定我们的自尊，并传递给我们这样的信息：我们是不重要的。

讨好的时候，我们常常会有这样的内心独白：

·“我不值一提。我不值得被爱。”

·“我应该永远对别人和颜悦色。”

·“我决不能让别人生气。”

·“我不可以冒犯任何人。”

·“这全是我的错。”

当我们讨好别人时，即便自己感觉不好，也会对别人和颜悦色。我们常常一边掩藏起自己紧咬的牙齿，一边说出令人信服的谎言。讨好者的另一个明显特征就是忙于平息各种麻烦。只要人们看上去有一点点痛苦，我们就会把自己的时间、金钱甚至生命献给对方，以减少他们的困扰和麻烦。我们会表现得好像自己存在的唯一目的就是解决他们的问题。

除此以外，我们还会坚持为那些出错的事情背负责任。哪怕不得不用放大镜来寻找自己犯错的证据，我们也要承担起全部的责任。例如，“你的痛苦完全是我的错，因为我没有一个好母亲。假如我是在一个不同的母亲身边成长起来的，你就会好过得多了。”我们会试着用这样的话来平息事态：“哦，对不起，我并不是这个意思。”我们希望用一种让每个人都满意的方法来取悦别人。

一种典型的讨好姿态是：我们单膝跪地，向上伸出一只手给予，另一只手则紧紧捂住胸口。这一姿势向人们表明：“我愿意为你做任何事情。如果你看到我正在保护自己的心脏，也许就不会杀死我。”

通常，我们在讨好别人的时候，会表现出这样的姿势或是身体语言：

或者我们会双膝跪地，一只手撑在地面上，而用另一只手挡开一个迫近的攻击。有时，我们的第二只手环绕在自己颈部，让人们搞不清楚我们是想要求什么东西，还是在保护我们自己。

不论出于上述哪种姿势，我们都会张开嘴巴，气喘吁吁，好像在等待从别人那里落下来的面包屑。我们用高亢的、哀求的声音说话，并且不自然地弓着背，试图减轻这些姿势带来的痛苦和疲劳。这类人的呼吸会表现出又短又浅的特点，因为维持上述这些极度脆弱的姿态需要消耗巨大的能量和承受极度的焦虑。

摆出这些显而易见的夸张姿势，关键就是要认清我们自己的讨好行为，以及我们对那些讨好自己的人的反应。我们同样还要思考，我们的讨好行为怎样引发他人的可预期反应。最常见的不一致反应就是想要辱骂或是伤害讨好者。一些人对他们感到轻蔑，另一些人则觉得他们令人作呕。讨好者常会显得非常幼稚和依赖并且常常激起人们这样的回应：“把你的屁股挪开，不要表现得像一个流鼻涕的白痴一样。”

我们无法有效地讨好那些保持表里一致的个体。从本质上说，每一种生存姿态都需要得到另一类同样表现出不一致沟通的人的支持。那些讨好者衷心地对他们的伙伴说：“我要你对我负责！”通常最可能接受这种全能角色的人往往采取责备的生存姿态，这是一种与讨好姿态形成互补的生存姿态。为了感受到“我是重要的”，我们放弃自己的权利，并依赖其他人或事物来定义自身，这是一种不安全也不完善的方式。当通过讨好成功地取悦了一个人时，我们会感到非常满足。这种感觉会一直持续，直到另一个人开始变得不快。

讨好意味着以这种方式来处理压力，即告诉我们自己，“要想让自己能够活下去并且保持安宁，唯一的方式就是不顾自己的感受，对所有事情表示顺从”。这种态度会导致我们压抑自己的愤怒并代之以生理紊乱。不断讨好别人常常会使我们患上肠胃疾病，特别是溃疡、腹泻、便秘和呕吐。更极端地说，讨好会导致我们通过自我牺牲、自我伤害和自杀来表达自我价值感。

讨好型的治疗师经常会遇到麻烦。一天中花上8小时或更长时间来取悦病人，很可能会让他们筋疲力尽。为了缓解这种筋疲力尽的感觉，他们常常会更进一步讨好，用下班时间来回复其他病人的电话。讨好型的治疗师有时会发展出与病人之间的依赖性关系，并维持数年。他们的自杀率非常高。这种取悦行为也可以向我们解释，为什么在服务行业中，产生工作倦怠的个体比例如此之高。

萨提亚用了超过50年的时间与人们打交道，并发展她的生存姿态或者说应对姿态理论。为了总结她从中得到的观察和发现，我们将用下面这张表格来描述讨好姿态。