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我所说的中医经典，就是具有上古遗风的几部中医古籍，主要是《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《难经》。热爱中医的学子总会收到劝告“一定要学习经典”。但通过我的长期观察发现，大多数人学习经典的态度存在两个问题：第一就是很多中医医生，虽然嘴上说一定要学习经典，但在临床中并没有用经典中的思维方法看病，而且处方很少用经方，针灸也是以阿是穴为主，临床疗效并不令人满意。可以说这部分人喊着要学习经典只是随声附和，通过喊着要学习经典来表明自己的立场，即表明自己不是革新派而是传统的正宗中医，但在他们心里并不明白究竟为什么要学习经典。第二个问题就是很多中医医生或老师，只是揪住《内经》中的一句或几句话大做文章，比如看到《内经》中云“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰”，就大论人体阳气的重要性，时时处处都要温阳；看到《内经》言“年四十而阴气自半”，就认为阴气很容易衰减，所以处处都要养阴；看到《内经》中言“凡十一脏取决于胆”，就说胆是人体最重要的器官，闲时一定要敲胆经等。这些人设定了一个具有迷惑性的推论程序：首先，《内经》的观点是最高明、最正确的；其次，我提出的观点来自于《内经》；最后结论：我提出的观点是最高明、最正确的。不难看出，这些人是先得出一个理论结果，然后再到《内经》中找到相应的原文，借机大发论述，以证明自己结果的正确性。他们将经典提高到很高的地位，实际是用了类比的方式将自己的观点提高到很高的地位，这种现象层出不穷。问题是《内经》非一人一时之作，体系庞大，无论你“发明”何种理论，都可以在《内经》中找到支持自己观点的论据。从他们的言行中，我不知道为什么要学习经典。
为了弄明白为什么要学习经典古籍，我遍览古书，希望能够找到答案。我发现如果通过后世注解入手理解《内经》，从中挑选出正确的解读，概率简直太低了，我是没有能力做到。因为我在读书中发现陈修园、徐大椿、黄元御、郑钦安等人虽然都奉《黄帝内经》为经典、为奇书，认为是无上宝典，但仔细研读他们的著作就会发现，他们所说的似乎并不是同一本书，虽然书名都是《黄帝内经》。《内经》的作者在书中所要表达的中心思想只有一个，但经过这些医家的注解却出现好多种答案，同一句话不同的注家会有不同的理解，甚至同一句话会注解出截然相反的两种观点。经典的原意只有一个，在这么多医家的不同注解中，最多只会有一个医家的注解与经典原意相符，甚至可能一个都没有。有很多医家为了炫耀自己的学识，在注解经典的时候故意用了华丽的韵词，并将经典简单的一句话注解成无限的引申意思，并引用大量丹道、术数等专业术语来解释，其实这些人并不是注解经典，而是借助经典注解自己，通过标新立异的解经来提高自己。从这些后世注解中，我同样没有找到答案。
我认识很多中医前辈，他们看病疗效不错，经验丰富，但很少读经典，他们认为中医是在不停地发展的，认为《内经》只是提出了中医理论的框架，是个雏形，经过后世医家不断地补充才变得完善，并且需要继续发展以使其更加完善。从他们那里我更无从获知为什么要读经典。
我看到很多人用一生来学习经典，最后用一副对联来形容却是“云在山头登上山头云又远，月在水面拨开水面月更深”。他们苦苦地一遍又一遍地读经典，似乎读一遍有一遍的感觉，但实际只是在原地画圈，感觉自己懂了一点，同时又引出更多的不懂，今天认为自己懂了，明天再看发现是错的，新想到的才正确，于是认为这次是真的懂了，可到后天又发现还是有问题！就这样不断地否定，不停地转圈。庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”以有限的生命用于无限的学习中医经典当中，临退休或临终还说经典太深奥了，太难懂了，这是一件很可悲的事。因此我们必须弄清楚为什么要学习经典，要怎样学习经典，跳出这个类似轮回的圈子，读透经典。
我认为之所以强调读经典是因为中医经典中记载的是中医之道。“经”是达到“道”的最捷径的方式，故古人又言“经者，径也”。《内经》所言的就是“医道”，读懂《内经》（也包括其他经典古籍）是走进这个“道”的基础。古人言“经”，是因其用最简单的语言，最简捷的方式直指天地之道。因为最简单、最实用，所以这些书籍得以代代流传。
中国所有的传统行业都是“道”与“术”的完美结合，“道”即是天地的运行规律。明白“道”的先贤将“道”运用在各个领域，于是就产生了各行各业独有的“术”。无论哪个行业，上至宰相治国，下至农民种地，都运用这个“道”。不明“道”而行“术”，不仅不能有大成就，而且很危险。若不明“道”就种地，不能顺天时，那将颗粒无收；不明“道”而当宰相，治民不顺民意，则天下大乱。所以任何一个行业都必须遵从这个天地之“道”，行业虽不同，所求之“道”相同，此“道”百姓日用而不知，唯有心之人方可体察。同样，中医治病亦必须与这个道相同，若不用“道”只用“术”来治病，则是凭借经验，虽可有一定疗效，但终难成大医。
《道德经》《易经》等经典都在谈论这个“道”，所有经典都说这个“道”是最简单的。《道德经》云：“吾道甚易知甚易行，天下莫能知莫能行。”《易经》云：“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”《内经》亦言：“知其要者，一言而终。”也就是说如果学习占筮，那经典在《易经》（虽然《易经》不是单纯的占筮方面的书），即《易经》这套占筮方法是最易知、最易从的方法。学习中医，经典是《内经》《伤寒论》（虽然《内经》也不单纯是看病方面的书），即经典中所载的看病方法最简单、最有效，我们要学习不是因为它复杂，皓首穷经也读不会，恰恰相反，是因为相比后世医家的书，这些书中所言医道最简单，所用之术最有效。