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《黄帝内经》非一人一时之作，从文字上看有的很古朴，有的相对华丽一些。《汉书·艺文志》中记载有《黄帝内经》九卷，古人将竹简用牛皮绳串起来卷成一个卷为一卷，一卷最多只能写三千字，九卷最多也就三万字，现在流传的《灵枢经》《素问》字数远远超过这个数字，因此我们现在看到的《内经》并非上古经典《黄帝内经》。现在流传的《内经》从内容上看前后联系，虽有部分矛盾，但主要思想和基本概念还是比较统一，不是一堆汉代各家学说的大杂烩。因此我们可以推测，现在流传的《内经》是由最早的《黄帝内经》作为原始框架，经过后人不停地注解而成为现在流传的《内经》。在《内经》中我们可以看到由《灵枢经·外揣》言“九针九篇”逐渐增加到《灵枢经·禁服》言“通于九针六十篇”，最后成为现在所见到的《内经》，这经过了很长的时间。
经典的文字之所以越来越多，是由于最早的经典用很简单的语言记叙了医道，只要拥有上古之人的思维方式，很容易就可以领悟医道，可是到了中古或末世，人们的领悟力和心境不如古人，看不懂经典了，如果不与时俱进，对经典做些解释，将会“散于后世，绝于子孙”（《灵枢经·禁服》）。为了使医道传承下去，很多得道的前辈在经典的基础上加了一些作为注解的篇章，这样经典文字便增加到现在这么多。好在《内经》成书较早，大部分注解《内经》的前辈均为“得道高人”，因此现在的《内经》还是谈论医道的经典。
古人写书“述而不作”，古人著书均是如此。孔子几近圣人之才亦不敢著书立说，只是对上古经典进行整理注解，学生我亦不敢著书立说，只是将自己领悟到的经典医道再用更通俗的语言描述一下，最终目的还是希望更多的中医同道学习中医经典，并传承中医经典智慧。