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古代的一个美丽的传说体现了大多数人对性本能的观点和认识。传说，在远古，人都是单性的，后来才分成了男人和女人两个个体。男女之间相互吸引，相互寻找，经过种种艰难曲折，才能由爱结合在一起。这个传说影响了一代又一代人，深入人的心灵，因此，一旦听说有些男人的性对象是男人而不是女人；或者有些女人不喜欢男人而希望和女人相守一生，人们会感到十分诧异。我们现在把同性之间相爱慕的人叫作“同性恋者”。因这是对我们关于性的理解和认识习惯的颠覆，我们又把这种人叫作“ 性倒错者 ”（inverts），把这种现象叫作“ 性倒错 ”（inversion）。目前世界上有多少人是性倒错者，我无法估算，但有一点可以肯定，这绝对不会是个小数目。
我们根据性倒错者的具体表现，大致将其分为三种不同的种类：
1.完全性倒错者
同性是这类人自始至终追求的性对象，任何时候他们都对异性没有任何性方面的欲望和渴求。他们也不愿意和异性发生性行为，甚至有些厌烦。伴随着这种厌烦情绪，他们就不会像正常男女那样进行两性之间的性活动，即使勉强发生性交，他们也不认为这有何快感。
2.两栖性倒错者
他们是双性恋者，性心理上属于半阴半阳。他们的性对象既可以是异性，也可以是同性。
3.偶尔性倒错者
在一些特殊情况下，尤其是当正常的性对象不在身边、个人需求不能得到满足时，这类性倒错者会通过模仿将同性人作为性对象，聊以慰藉。
这些不同于常人的性行为，虽然都属于性倒错，却也有着各自不同的特点。有些人认为这是一种正当和应得的个人权利，就像正常人要满足自己的原始欲望一样，是理所当然的，没有什么可以争议的。而有些人并不认为这是一种正常行为，他们知道这是病态的，却总是不由自主，他们也千方百计地去纠正自己这种性倒错行为。
还有一些差异则表现在发病时间上。有些人，在他记事之前就出现了性倒错症状，而有些人则在青春期前后才会出现一段（通过实验，专家已发现，一些患者自己认为的性倒错出现的时间常常是不确切的，原因是患者的记忆往往压抑他早年对异性的认识和感受。通过精神分析法对性倒错者进行分析，这种看法已经得以证实，通过这种方法，专家要从患者小时候遗忘的东西中，重新寻找到各种事实来填充其本身的记忆缺失）。性倒错出现后可能终身就这样，也可能随着时间推移而消失，只作为人体正常发展过程中的一个小片段。还有一些人则是反复摇摆于正常的性对象与异常的性对象之间，不时更换。除此之外，最令人不可思议的是有些患者由于和正常性对象结合后产生了一种糟糕的经验，所以开始寻找异常的性对象，从而患上性倒错症。
一般来说，以上种种不同的性倒错类型之间并没有什么关联。当然，非常极端的情况也是存在的，这种性倒错者往往沉湎于自己的世界中，认为自己的状态很正常，他的性倒错状态一直存在于他的生命当中。
但有很多专家常常喜欢夸大不同性倒错者之间的差异，而对他们的共同之处忽略不计，不将这些性倒错者归为一大类，由此得出他个人对性倒错的一己之见。其实，不论专家如何对这些现象进行分类，我们可以肯定的是，处于两个极端的人还是少数的，处于中间的人是占绝大多数的，所以，分类过细，或者说过于强调他们之间的差别，将会对这类问题的深入研究产生一些不利的影响。
说到性倒错现象的缘由，很多人会不假思索地认为，这是先天性心理变质的表现。这是因为医生最早是在那些患有神经症或者有神经症征兆的人身上发现性倒错现象的。不过，仍然有两个因素我们需分别加以考虑：先天的和退化的。
1.先天VS后天
我们通过第一类完全性倒错者这种极端的例子，可以猜测性倒错是先天的，因为在这部分人身上性冲动从未采取过其他形式。而其他种类，尤其是第三类偶尔性倒错者，却很难支持这种假设。于是有人试图将完全性倒错者与其他类型区别开，理由就在于，只有完全性倒错者是先天的，其他类型的性倒错则是另有原因。
另有一派对以上观点持反对意见的人认为，性倒错是性本能的习得特征。他们的理由如下：
（1）许多性倒错者（包括完全性倒错者）在幼年曾遭受某种刺激而留下了强烈的性印象，从而造成永久性的影响，即同性恋倾向；
（2）还有些性倒错者是由于在童年及以后受到某种激励性或者压制性的影响，如战争或服刑期间长期和同性相处、与异性性交的危险、长期独居或性功能弱等，这些影响强化了性倒错现象；
（3）催眠暗示可使性倒错减退，这从侧面印证了性倒错不是（不全是）先天的，否则，这种疗法怎会起作用呢？
考虑到以上因素，性倒错来自于先天的看法就值得怀疑了。如果对所谓的先天性性倒错者做进一步检查，不难发现，童年早期的经验或许对力比多的方向起了决定性的作用，这种经验的记忆可能在个体成年后失却了，却可以通过某些特殊手段将这部分被隐藏的记忆重新召回。这样考虑的话，可以认为性倒错不过是性本能的常见变异，由个体生活中一系列的外部情形所决定。
这就是我们目前得出的结论吗？恐怕还远远未止。要知道，许多同样在幼年遭受过性侵或是别的什么性影响的人，后来也并未发展成性倒错者。由此，我们有理由相信，无论是先天还是后天习得，都不能囊括所有的性倒错成因。
2.“倒错”不是“退化”
人们总是倾向于将非明显的创伤性或传染性症状归因为“ 退化 ”（degeneratecy），在玛格南（Magenan）对“退化”现象的分类中，即使最高级的心智能力也有可能濒临“退化”的境地。如今，“退化”这个词在各个领域被滥用，由此，词语已经丧失了它特定的意义和用法。在我看来，只有下列情形适合于使用“退化”一词：
（1）具有几种严重偏离正常的变化；
（2）严重损害了正常的工作和生活。
就性倒错者而言，很多并不具有偏离常人的严重变化，也远未影响到正常的工作和生活，有些甚至具有很高的智力发展和道德修养。故而，将他们的情况诊断为“退化”是不合适的。另外，如果我们置身于一个更广阔的范围和角度，跳出个人医患经验来看的话，也会有两种事实纠正我们将性倒错视为“退化”现象的看法：其一，性倒错会出现在文明发展高峰期的人群之中，并被赋予极高的意义和重要功能；其二，性倒错在野蛮人及原始人当中也极为普遍，而“退化”概念仅适用于高度文明（布洛赫），即使在文明的欧洲人当中，气候及种族也对性倒错的分布和人们对它的态度产生重要影响。
关于性倒错的缘由，正如上文中已分析的，无论是先天性还是习得性都无法完全说明。应该说，两种因素都应当得到充分考虑，而个体因素也是不应该忽视的。
你是男人还是女人？所有关于性别的问答一定是居二不可的吗？已有科学表明，有些人的性征是模糊不清的，很难确定其是哪种性别。这一现象首先出现于解剖学领域，这种人的生殖器具有两性特征（即双性人），在极端的情形下，两种性器官均得到了充分的发展（真性双性人）。当然，这只是极个别的案例，大多数情况下是两种性器官都退化了。
这种不同于正常的现象具有非常重要的意义，因为，通过这些无意的观察和研究，我们了解到了人体正常发展过程中的真实情况。由此我们才明白，某种程度的解剖学双性是正常的。 实际上，在每一个正常的男人或女人身上，都可找到异性器官的痕迹，只不过，某些器官通过转化而用于他途，有些则相安无事地保留于原位，不起任何作用。
根据这些解剖学上的事实，我们可以得出一种大胆的推测：在最原始的社会，人类的身体是双性结合的，随着时间的推移，人类逐渐发展演变，由于某种因素，另外一种性器官逐渐萎缩而没有发育完全，只留下了某种不易觉察的痕迹，于是，人就变成了现在的单性人。
这样一种现象理所当然地会被人们引申到精神领域，有人会据此做出“性倒错是心理双性人的表现”的设想。要证实这一点，只需找出心理上和生理上的双性人一一对应关系即可。
然而，这种设想却很难成立，因为心理双性人和生理双性人之间并没有确定的连带关系。虽然在性倒错者身上常会有性欲不振和性器官退化的现象，但相对来说这样的案例并不是很多，因此不具有强大的说服力。我们必须承认，性倒错者与生理双性人总体上来说是相互独立的。
此外，有些人还十分重视所谓的第二性征和第三性征，并强调他们在性倒错者身上频繁出现这一事实。事实的确如此，不过，我们绝不能忘记，这第二性征和第三性征原本就很容易在异性身上出现。很多人一身具有两性的特征，却并没有像性倒错者那样改变其正常的性对象。
如果伴随着性对象的倒错，个体的其他心理品质、本能及性格特征也变成了异性的，那或许就能证实所谓的心理双性人的存在。然而，实际情况是，类似的性格转变仅在少数女性性倒错者身上有所体现，男性的阳刚之气更可以丝毫不受性倒错的影响。
一位研究男性性倒错者的专家用最通俗的话对双性理论做出了解释，认为这就好比是“男人的躯体上装了一个女人的脑袋”。然而，我们并不知道“女人的脑袋”里到底装着什么。像这样用解剖学的术语来解答心理学问题，不但多此一举，也更容易产生歧义。在这一点上，克拉夫特·艾宾（Krafft Ebing）的解释看上去似乎更准确一些，但本质上并无区别。艾宾认为，个体的双性特征不仅会影响到男女两性的性器官，也会影响到男女两性的脑中枢，而脑中枢又分别受到性腺的影响，在接近青春期时获得发展。不难发现，这种说法并不比所谓“男性大脑”和“女性大脑”的说法更高明。况且，我们还无法证实这些脑中枢是不是像语言中枢那样，其功能也有与之对应的大脑专门区域。
无论如何，通过上述一系列讨论，我们可以确定两点：其一，性倒错者具有双性特征，但除了一些解剖学上的猜测，我们并不知道这到底有着什么样的意义；其二，我们必须处理性本能在发展过程中受到阻碍的问题。
那些持心理双性理论的人认为，性倒错者的性对象与正常人的性对象正好相反。男性性倒错者会像女人一样，为男性的身体和思维所倾倒，他们在心理上觉得自己就是个女人，需要寻求男人的爱怜。
尽管这种说法符合多数性倒错者的情形，但它并没有充分揭示出性倒错者的普遍特征。一个不可否认的事实是，有不少男性性倒错者，他们在言谈举止上俨然是个男子汉大丈夫，而并没有多少女性气质，他们所寻求的性对象也是具有女性特征的同性。否则，我们又如何对下列事实做出解释：古往今来，男妓常常要学女人的样子，涂脂抹粉，矫揉作态，来为那些男性性倒错者服务。
据说，古希腊人中最强壮的人往往也是性倒错者，他们之所以会喜欢某个男孩，绝不是因为其身上的男性特征，而是因为他所具有的女性体态及神韵，他们的腼腆、拘谨、天真和娇弱，反而点燃了这些壮汉的爱欲。而一旦这些男孩长大成人，他们就不再是男性性倒错者的性爱对象，反而自己又变成一个恋童癖者。在这种情况下，这些男性性倒错者的性对象不仅是同性，而且是结合了两性性特征的人。这实际上是追求男人的性冲动和追求女人的性冲动的一种调和，但有一个条件是必备的，那就是所追求的对象必须具有男性的性器官。
女性性倒错者的情况则要清楚得多：主动型的性倒错者无论是在生理上还是心理上都具有男性的特征，尽管如果细加考究，还是能够看出许多区别，但总体来看，这类人都要求自己的性对象具有典型的女性气质。
有一点可以肯定，性倒错者的性目标也各有不同，不能一概而论。在男性性倒错者中，肛门性交其实并不多见，手淫倒是更常见的性目标。在这种情况下，性倒错者宁愿把性目标限制在自恋而不是异性。女性性倒错者的性目标也五花八门，其中以口腔黏膜的相互接触最为普遍。
仅凭我们现在掌握的资料，我们还无法对性倒错现象的起因给出合理的解释。然而，经过上述的探讨之后，我们对于性倒错有了更深的认识，这甚至比解决性倒错的起源问题更有意义。我们发现，过去我们将性本能与性对象之间的关系设想得过于紧密了。通过对那些反常案例的研究，我们才意识到性本能和性对象之间的可分离性。 性本能可能与性对象无关，也可能并不是对来自性对象的刺激的应和。
如果说性倒错者仅仅是在性对象的选择上有些另类，在其他方面仍然与常人无异的话，那么那些将性发育尚未成熟的儿童作为性对象的人，则可以算是走火入魔了。很少有人会将儿童作为性对象，这类情况之所以会发生，是因为这类性变态者多半是意志薄弱的性无能者，一旦他们兽性大发，又找不到合适的对象发泄，就很可能会对儿童下手。这种异常现象同样有助于我们了解性本能的真相。
性本能的对象可以有许多，有些人甚至会饥不择食，不惜在选择性对象时降低自己的底线。至于人与动物之间发生的性关系，即恋兽癖（虽只是少数）的存在也向我们说明了这样一个事实：性的吸引力如此之大，甚至能够超越物种的界限。
基于美学的考虑，我们更愿意将这些严重的变态行为归做精神病，可惜事实并非如此。经验表明，精神病患者的性本能障碍并不至于使其超出正常人或其所属的种族和社会阶层的规范。孩童之所以容易被其教师或看护人性侵，更多的是因为这些人有更多的机会与之发生接触。其实，性变态行为只不过是在精神病人身上表现得更为强烈，也更为极端，甚至更具有排他性，从而将正常的性满足渠道挡在了门外。
这些案例值得我们深思。对此，我更倾向于这样解释这一问题，无论是正常人还是精神病患者，性冲动都是难以用高级的精神活动加以控制的。那些从社会和道德角度看精神不太正常的人，完全可以拥有正常的性生活；许多人在性生活方面具有反常的倾向，这却并不妨碍他们在生活中做一个普通人，他们完全可以适应文化的发展，只是性问题成了他们的瑕疵。
通过以上讨论，我们大致可以得出一点结论：在许多条件下，性对象的形式和意义并不是最重要的，性本能中肯定还有很多尚未被我们发现的东西，这些东西可能是性本能中最根本的，也是必要的成分，还待我们今后发掘。