【原文】

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 ^[1] 。”

【注解】

[1]北辰：北极星。共（ɡǒnɡ）：同“拱”，环绕。

【译文】

孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”

【原文】

子曰：“《诗》三百 ^[1] ，一言以蔽之 ^[2] ，曰：‘思无邪’。”

【注解】

[1]《诗》三百：《诗经》中共收诗三百零五篇。“三百”是举其整数而言。

[2]蔽：概括。

【译文】

孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

【原文】

子曰：“吾十有五而志于学 ^[1] ，三十而立 ^[2] ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ^[3] ，七十而从心所欲不逾矩。”

【注解】

[1]有（yòu）：同“又”。古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。

[2]立：站立，成立。这里指立身处世。

[3]耳顺：对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。

【译文】

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”

【原文】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】

孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”

【原文】

子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”

【译文】

子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。”

【原文】

子曰：“君子周而不比 ^[1] ，小人比而不周。”

【注解】

[1]周：团结多数人。比：勾结。

【译文】

孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”

【原文】

子曰：“学而不思则罔 ^[1] ，思而不学则殆 ^[2] 。”

【注解】

[1]罔：迷惘，没有收获。

[2]殆：疑惑。

【译文】

孔子说：“学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。”

【原文】

子曰：“攻乎异端 ^[1] ，斯害也已 ^[2] ！”

【注解】

[1]攻：做。异端：指各种杂学、技艺等。

[2]斯：连词，这就、那就的意思。也已：语气词。

【译文】

孔子说：“专力功治杂学技艺，这是有害的阿！”

【原文】

子曰：“由 ^[1] ！诲女，知之乎 ^[2] ？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【注解】

[1]由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人。

[2]知：作动词用，知道。

【译文】

孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”

【原文】

子曰：“人而无信 ^[1] ，不知其可也。大车无 ^[2] ，小车无 ^[3] ，其何以行之哉？”

【注解】

[1]而：如果。信：信誉。

[2]大车：指牛车。（ní）：大车辕和车辕前横木相接的关键。

[3]小车：指马车。（yuè）：马车辕前横木两端的木销。

【译文】

孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，小车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

【原文】

子张问：“十世可知也 ^[1] ？”子曰：“殷因于夏礼 ^[2] ，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”

【注解】

[1]世：古时称三十年为一世，一世为一代。也有的把“世”解释为朝代。也：表疑问的语气词。

[2]殷：殷朝，即商朝，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳西北），后来就称商朝为“殷”。因：因袭，沿袭。

【译文】

子张问：“今后十代的礼制现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，其中废除和增加的内容是可以知道的；周代继承殷代的礼制，其中废除和增加的内容，也是可以知道的。那么以后如果有继承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。”

【原文】

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【译文】

孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。” ZzE5iE1yWJMgDxExochjjE3isI1RlrRMgXuAFlnBEabUmT/dKDdVeDzm69fmHHNJ