【原文】

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

【译文】

季康子问：“你的学生中哪个好学用功呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学用功，不幸短命早逝了，现在没有这样的人了。”

【原文】

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死 ^[1] 。”曰：“未知生，焉知死？”

【注解】

[1]敢：冒昧之词，用于表敬。

【译文】

季路问服侍鬼神的方法。孔子说：“人还不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”季路又说：“敢问死是怎么回事。”孔子说：“对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？”

【原文】

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【译文】

子贡问道：“颛孙师（即子张）与卜商（即子夏）谁更优秀？”孔子说：“颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。”子贡说：“这么说颛孙师更强一些吗？”孔子说：“过分与赶不上同样不好。”

【原文】

季氏富于周公 ^[1] ，而求也为之聚敛而附益之 ^[2] 。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

【注解】

[1]周公：泛指周天子左右的卿士。一说为周公旦。

[2]聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。

【译文】

季氏比周天子左右的卿士还富有，可是冉求还为他搜刮，再增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生，你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”

【原文】

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退 ^[1] ，故进之；由也兼人 ^[2] ，故退之。”

【注解】

[1]求也退：冉有性懦弱，遇事退缩不前。

[2]由也兼人：子路好勇过人。

【译文】

子路问：“一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”

【原文】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ^[1] 。子曰：“以吾一日长乎尔 ^[2] ，毋吾以也。居则曰 ^[3] ：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰 ^[4] ：“千乘之国，摄乎大国之间 ^[5] ，加之以师旅，因之以饥馑 ^[6] ，由也为之，比及三年 ^[7] ，可使有勇，且知方也 ^[8] 。”夫子哂之 ^[9] 。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十 ^[10] ，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫 ^[11] ，愿为小相焉 ^[12] 。”

“点，尔何如？”鼓瑟希 ^[13] ，铿尔，舍瑟而作 ^[14] ，对曰：“异乎三子者之撰 ^[15] 。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者 ^[16] ，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂 ^[17] ，风乎舞雩 ^[18] ，咏而归。”夫子喟然叹曰 ^[19] ：“吾与点也 ^[20] ！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与 ^[21] ？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小 ^[22] ，孰能为之大？”

【注解】

[1]曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。

[2]以：认为。尔：你们。

[3]居：平日。

[4]率尔：轻率，急切。

[5]摄：迫近。

[6]因：仍，继。饥馑（jǐn）：饥荒。

[7]比及：等到。

[8]方：方向，指道义。

[9]哂（shěn）：讥讽的微笑。

[10]如：或者。

[11]端：玄端，古代礼服的名称。章甫：古代礼帽的名称。

[12]相（xiànɡ）：傧相，祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官。相有卿、大夫、士三级，小相是最低的士一级。

[13]希：同“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。

[14]作：站起来。

[15]异乎：不同于。撰：具，述。

[16]莫（mù）春：夏历三月。莫，同“暮”。

[17]沂（yí）：水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。

[18]风：迎风纳凉。舞雩（yú）：地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。

[19]喟（kuì）然：长叹的样子。

[20]与：赞许，同意。

[21]唯：语首词，没有什么意义。

[22]之：相当于“其”。

【译文】

子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“我比你们年龄都大，你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己。如果有人了解你们，那你们怎么办呢？”

子路轻率而急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后讥讽地笑了一笑。

又问：“冉求，你怎么样？”回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”回答说：“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。”

孔子接着问：“曾点！你怎么样？”他弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来，回答道：“我和他们三位所说的不一样。”孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”曾皙说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说：“我赞赏你的主张。”

子路、冉有、公西华三个人都出来了，曾皙后走。他问孔子：“他们三位同学的话怎么样？”孔子说：“也不过各人谈谈自己的志愿罢了。”曾皙说：“您为什么讥笑仲由呢？”孔子说：“治理国家应该注意礼仪，他的话一点也不谦逊，所以笑他。”曾皙又问：“难道冉求所讲的不是有关治理国家的事吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就算不上一个国家呢？”曾皙再问：“公西赤讲的就不是国家吗？”孔子说：“有宗庙、有国家之间的盟会，不是国家是什么？公西华只能做小傧相，谁能做大傧相呢？”