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【原文】
子曰：“泰伯 [1] ，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
【注解】
[1]泰伯：又叫太伯，周朝祖先古公亶父的长子。古公有三个儿子：泰伯、仲雍、季历。季历的儿子就是姬昌（周文王）。传说古公预见到姬昌的圣德，想打破惯例把君位传给幼子季历。长子泰伯为使父亲愿望实现，便偕同仲雍出走他国，使季历和姬昌顺利即位，后来姬昌之子统一了天下。
【译文】
孔子说：“泰伯，那可以说是道德最崇高的人了。他多次把社稷辞让给季历，人民简直都找不出恰当的词语来称颂他。”
【原文】
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸 [1] ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞 [2] 。君子笃于亲 [3] ，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷 [4] 。”
【注解】
[1]葸（xǐ）：拘谨、畏惧的样子。
[2]绞：说话尖刻，出口伤人。
[3]笃：厚待，真诚。
[4]偷：淡薄，不厚道。
【译文】
孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”
【原文】
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足 [1] ，启予手，《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 [2] 。’而今而后，吾知免夫！小子！”
【注解】
[1]启：通“”，看。
[2]“战战兢兢”三句：见《诗经·小雅·小旻》。
【译文】
曾子生病，把他的弟子召集过来，说道：“看看我的脚！看看我的手！《诗》上说：‘战战兢兢，好像面临着深渊，好像走在薄薄的冰层上。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了！学生们！”
【原文】
曾子有疾，孟敬子问之 [1] 。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣 [2] 。笾豆之事 [3] ，则有司存 [4] 。”
【注解】
[1]孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。
[2]鄙倍：鄙陋，错误。倍，通“背”，背理，错误。
[3]笾豆：祭礼中使用的器皿，笾是竹制的，豆是木制的。笾豆之事，在此代表礼仪中的一切具体细节。
[4]有司：主管祭祀的官吏。
【译文】
曾子生病了，孟敬子去探问他。曾子说：“鸟将要死时，鸣叫声是悲哀的；人将要死时，说出的话是善意的。君子所应当注重的有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免别人的粗暴和怠慢；使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服；讲究言辞和声气，这样就可以避免粗野和错误。至于礼仪中的细节，自有主管部门的官吏在那里。”
【原文】
曾子曰：“士不可以不弘毅 [1] ，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【注解】
[1]弘毅：弘大刚毅。
【译文】
曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
【原文】
子曰：“兴于诗 [1] ，立于礼 [2] ，成于乐 [3] 。”
【注解】
[1]兴：兴起，开始。
[2]立：成立，建立。
[3]成：完成。
【译文】
孔子说：“从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”
【原文】
子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】
孔子说：“不在那个职位上，就不考虑它的政务。”
【原文】
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【译文】
孔子说：“学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。”