下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
大兴善寺，历史悠久，高僧辈出。隋开皇三年（583），印度僧人那连提耶舍、舍那崛多、达摩笈多先后来华，文帝为设译经馆，请住于内，译经传教，世称“开皇三大士”。中国僧人彦琮曾奉诏入寺参与译事。唐玄宗开元四年（716）复于该寺设立译场，有印度高僧善无畏、金刚智、不空先后来长安，进入译场翻译密部要典，传法灌顶，盛弘密教，世称“开元三大士”。中国沙门一行曾协助善无畏翻译《大日经》，并撰有《大日经疏》20卷。不空所译密典110部，集密部之大全。这是中国密教正式传授之始，从而形成了中国佛教一大支派——密宗，亦称真言宗。从此，大兴善寺就成为密教的发祥地——祖庭。大雄宝殿原悬有开宗明义的“密藏宗风”巨匾，是长安四大译场之一，是中印文化交流的又一重要基地，在中国佛教史上占有一定的地位。
民国十三年，康有为因公来陕，去大兴善寺观瞻，看到寺院一片冷落景象，抚今追昔，不胜感慨之至，留诗一首，“晋隋旧刹畅宗风，翻译经文殿阁雄。惆怅千房今已毁，斜阳读偈证真空”（有石刻存寺）。民国十九年至二十四年，朱子桥居士莅陕赈灾，往大兴善寺去瞻礼佛陀，深感寺宇之荒残，遂发心施资重修，大部殿堂庄严一新。该寺当时无正式住持。函电邀请持松法师就任住持，适汉口大水，交通阻隔，终未果行。民国二十六年有心道法师来寺住持，曾增修天王殿和山门楼，并创办《西北佛教周报》。二十八年至三十年传授三坛大戒两次。寺院住僧达十余人，有了佛事活动。心道法师离寺返南方后，定悟法师接任住持，民国三十四年至三十七年，寺内创办巴利文三藏学院，毕业学僧一期16人。
今日的大兴善寺，其布局风格大致沿袭明清的建置。1956年人民政府曾拨款修葺一次，并建设园林，寺内遍植花木。寺院建筑有山门一座，上有楼阁，内供韦驮、伽蓝二菩萨像，门前有石狮子一对。迎面即天王殿三间，内供弥勒和四大天王像。钟鼓二楼东西相望，往后大雄宝殿五间，内供释迦、药师、弥陀三佛像，两侧依墙为十八罗汉像，门额有赵朴初书“大雄宝殿”牌匾一面。殿后院落宽阔，东西各有配殿五间，东为展览室，西作法物流通处。正中有日本高野山真言宗空海大师同志会为缅怀祖庭，捐赠青铜地藏菩萨立像一尊。其后即唐代转轮藏经殿遗址，高出地面一米多，略呈方形，现植牡丹园，花木扶疏，景色宜人。再向后登上高台即观音殿五间，供香樟木雕刻千手千眼观音像。穿过此殿，有东西配殿各三间，东即“花雨轩”，现作客堂，西即“众香寮”，现作会议室。紧接着东有玉佛殿五间，西有卧佛（玉）殿五间。再上台阶，东有接待室三间，西有客房三间，正中即大法堂七间，内供毗卢佛像。设东西方丈室，两侧各有耳房五间，均作僧寮，组成一个封闭式的大院落。庭院为古柏、紫藤所笼罩，浓荫葱郁，遮天蔽日，不论香客游人，到此真有出尘之感。
《大兴善寺》