陈序经：
广东与中国

自中西海道沟通以后，西方文化继续不断地输入中国。中国文化，无论在经济上、政治上、宗教上、教育上……都受了重大的影响，逐渐地趋于新文化的途径。固有文化在这种情形之下，也逐渐地呈了崩裂的状态。所谓固有文化的残缺之尚留存者还能延长下去多久，我们不必在这里讨论，我们所要注意的，是自从西方文化传入以后，因为地理以及其他的原因，粤人为这种新文化的先锋队，广东成为新文化的策源地。

因为广东为中西交通的枢纽，故新式商业发达较早。比如先施、永安、大新等规模较大资本较厚的百货公司，固为粤人所创始，就是其他各种较小的新式商店，也多为广东人所首创。就工业方面来看，奏请开设较早的江南制造局的固是曾国藩，可是江南制造局的规模的计划，以至机器的订购与转运，是全赖容闳。丝业为我国出口之大宗，可是我国新式丝厂的成立，可以说是始于陈启源。陈氏在光绪初年，在安南经营商业，见法人在那里所设立的缫丝工厂里所用的新式缫丝机器，因而创造脚踏机，以人力代火力，其后又改用蒸汽原动力。又如南洋兄弟烟草公司，张裕酿酒公司，以至装饰品方面的广生行，糖果饼干方面的马玉山，都可以说是新式工业的先驱。

在矿业方面，开平矿务局是近代矿业的嚆矢，可是当李鸿章奏请设局开矿的时候，其资本220万两，差不多完全是广东唐廷枢所召集。

在交通方面，第一次由国人自己计划与建筑的京绥铁路是詹天佑。容闳在1867年已呈请政府当局设立轮船公司。这可以说是招商局的种子。此外广东华侨数百年来，在海外所经营各种企业与实业，不但在海外占了很重要的地位，即对于广东及整个国家的经济上，都有莫大的帮助。

清初屈大均在其《广东新语》里已说过：“吾广谬以富饶特闻，仕宦者以为货府，无论官之大小，一捧粤符，靡不欢欣过望，长安戚友，举手相庆，以为十郡膻境，可以属餍脂膏，于是争以母钱贷之，以五当十，而厚责其赢利。”

总之，广东因为商业发达较早，在经济上占了优越与特殊的地位，因而各种物质生活与经济组织之趋于现代化，也较他处为早。

在政治方面，太平天国之勃起，主要是借基督教以号召群众。所以曾国藩在其《讨粤匪檄》里说：“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年来之礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉。”然而最奇特的是拥护孔孟的曾国藩终不得不窃外夷绪以平太平天国。而提倡“外夷之绪”的洪秀全，到了南京坐金銮殿之后，却去提倡科举之制，劝读孔、孟之书。

又如维新运动的康梁，都是粤人。维新运动虽然昙花一现，转瞬凋零，然在历史上的意义却很重要。它与甲午之败以至庚子之祸，都策源于广东，这是妇孺所共知，用不着详加叙述的。

在宗教方面天主教的利玛窦是1582年抵澳门，他后来在肇庆、韶州住了十余年，学习中国语言，考察中国风土，翻译西书，画绘地图。然其主要目的，却是为宣传宗教，罗致信徒与设立教堂。据说当时制军刘节斋，不但同情于大主教义，而且劝利玛窦在韶州设立教堂。直到晚年，他因为得了定安王忠铭及其他的士大夫的帮忙，始赴北京。至于新教的马礼逊，自1807年到广州后，始终致力于在广东宣传宗教。而国人之信仰新教较早，宣传最力的是粤人梁发。

在教育方面，较早留学西洋的如清初香山郑推信，用不着说，近代留学的先锋，要算容闳、黄宽、黄胜三位。黄胜到美国后，不久因病回国，成就较少。黄宽留美后又留英国爱丁堡大学，专攻医科。据容闳告诉我们，他不但是中国的医学的先驱，且为好望角以东的最负盛名的外科医生。所以旅粤的西人，欢迎黄宽，较甚于欢迎欧美医士。容闳回国后不但对于曾国藩的新政，帮助最力，对于维新运动，对于革命运动，都有关系。然而他最大的贡献还是在新教育的传播上。他是第一个主张派送留学生去西洋求学的人。从1872年至1882年之间，政府分批派送百余留美学生，这不但是由他发起与计划，而且他亲自带学生出洋。此后留学的派送，以及留学生之影响于中国，都可以说是发端于容闳。又在维新运动的时候，康有为劝了光绪废除科举之后，又劝光绪振兴学校，也是我国新教育的主要人物。

此外梁启超的文字革命的主张、白话小说的写作与其通俗文体的流行，以至于黄公度的新诗，对于近代白话文运动均有深刻的影响。至于妇女运动、劳工运动与新都市的运动等等，都可以说是策源于广东。

节选自《广东与中国》，原载《东方杂志》1932年第2期 1JFICDickYt+A6/56UGxSDHn8Bnpj4gYJhZxCgvTuaRlqBCpcNwLj6UdDnLMS8zw