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你被遮住眼睛，看不见幸福吗？
你寂静无声，感受不到幸福吗？
电影《阿飞正传》里，阿飞的人生就象一只鸟儿，一直在不停地飞，有一天停息的时候，就是它死亡的时候。这个充满禅意的比喻让我们知道：人们常常在不停地寻找幸福，却不知道幸福也许就在身边。
不要做幸福盲人，要做那个时刻感觉温暖与幸福的人。
亲爱的：
我现在是冷血动物吗？
之所以这么说，是因为最近我感觉不到幸福了。我工作在北京的国贸，每天早上挤在汹涌的人流里去上班。这份工作对于我，就象一种挣钱谋生的手段，我从中感受不到丝毫乐趣可言。
早上，我还睡眼惺松，却要开车上路了。透过车窗，我看见很多像我一样，满脸疲惫或者木无表情的现代人熟练的驾驶、机械地前行着。这是我想要的生活吗？我常常这样自问。
结论当然不是，可是我找不到改变的力量。上班、下班，回家睡觉，日子过得象干物女。今年八月开始至今，我都会偶乘地铁，也许人与人之间距离的贴近，可以使我不再那么的孤单？别人是否比我幸福？而当地铁带着巨大的轰鸣声呼啸而来时，我看见人们挤得像沙丁鱼罐头一样。当乞讨的老者颤颤巍巍地走过，大家像我一样表情木然。我记得以前上学时，还会常常为帮助过某个人而沾沾自喜。现在，我连帮助人的热情也没有，觉得这个世界和自己没有关系了。
我以前喜欢听歌，小时候还会为一首好听的歌而泪流满面。我还迷恋过琼瑶，喜欢她小说中的女主人公。但现在，我嘲笑自己的那些感动。我对再好听的歌也无动于衷，更不要说肥皂剧里那些让我哧之以鼻的虚幻。
生活中有幸福吗？我不知道幸福在哪里？更多时候，我感觉自己像一个钢铁怪物，小时候读过卡夫卡和大江健三郎的作品，我感觉自己就象他们作品中描写的缺乏感情的城市机械动物。活着，就是日复一日，就是重复、单调，就是没有生机。
前天是我的生日，有些朋友发短信来祝贺生日，可我居然连过生日的心情也没有。我到底是怎么了？为什么如此麻木？为什么我感受不到幸福？
此致
那个敬礼
一个幸福盲人
每天忙碌于商场，缺乏真诚的微笑。长久下来，在面具的扮演下，慢慢失去自我——这是《菊花刀》中对于日本商人的描写。二次世界大战后，心理学家发现，当日本高速工业化时，许多日本人感受不到幸福了，特别是那些劳碌的商场人士。
心理学家分析后认为，这是因为日本人喜欢带着职业化的面具示人，即使微笑也是职业性的。过于压抑感情的结果是越来越将面具当成真实的自己，最后造成人格分裂。心灵缺乏真诚的滋润，慢慢干枯了。
你是否什么都不相信？
琼瑶太假，许巍太做作，至于爱，你的口头禅是：我爱你，谁来爱我？
愤青的典型表现是什么都不相信。王朔的消解崇高让愤青们欢喜不已，他们打着消解人性的大旗，喜欢深入人性的黑暗和丑陋。他们嘲笑爱感动的人，嘲笑那些轻易流露感情的人，他们只看到月亮的背面，怎么能看见太阳的光明？
慢慢的，幸福就像光明一样远离了他们。
成熟的标志是什么？
许多人的回答是不轻易流露感情，能够懂得克制和压抑自己。所以，他们喜欢老成，喜欢不露声色。所以，得意时不能忘形，失意时不能悲伤；所以，悲伤时不能哭泣，感动时不能流泪。
但感情是不能被压抑的。它就像肥皂泡，被压抑，最后它就远离你，消失得无影无踪。
生活除了工作，没有任何乐趣可言。更重要的是，工作又不是乐趣，只是某种躲避空虚的借口。比如情感上没有幸福可言，不会赏花作赋，不会旅行看风赏月，只好以工作打发时间。
那些压力过瘾症患者，最容易变成过劳模。心理学家发现，有一类人喜欢过度的压力来充塞身心。但千万不要以为他们是理想主义献身者，他们只是需要工作来缓解内心的虚空。久而久之，他们就象一个被压力充斥的气球，直到身心不堪压力而爆炸。
每天过着两点一线（办公室——家）的生活，不谈恋爱、不爱交际，工作中不求发展等等，是许多干物女生活的写照。日子越过越单调，越过越封闭，到了最后，自己都会问自己：难道，这就是生活的全部吗？
独乐乐会让自己沉浸在狭小的天地里，渐渐变得自闭起来。失去对于宏阔和丰富性的关注，便很难感受到幸福。
找不到生活的意义是这个时代的通病。卡夫卡在《城堡》中写过这种现代人的困境。在哲学家萨特看来，没有意义，人们便没有自由感。因此，被迫工作、被迫生活，一切都在被迫中进行，岂能体会自由的愉悦感和幸福感？
某聘网站发布的调查显示，绝大多数人在工作中找不到乐趣，觉得是在被迫工作，甚至更多人觉得郁闷。因此，哪能有幸福可言？
虽然在各大书店里我们也总是能看到许多“心灵鸡汤”告诉你如何发现幸福，但是不幸福感的人却还是越来越多，这到底是为什么？
一个最典型的故事是渔夫和国王的故事，国王在海边愁眉苦脸，渔夫却很快乐，因为他要求简单，懂得放弃。
谁是最有幸福感的人，全球调查显示，不是最富有的美国人，北欧人，也不是日本人、中国人，而是相对贫穷而封闭的不丹人。他们感受幸福感的能力最强。也许你会说，那样的幸福感是一种低层次的幸福感，但在哲学家们看来， 穷人和富人的幸福感没有高下之分，从这个意义上，上帝才是公平的。那么，我们应该如何做呢？
从街头的微风、变幻的四季颜色，还有阳光下跑过的孩子的脸上，感受马斯洛提到的“高峰体验”。在马斯洛看来，一个普通的家庭主妇，有一天坐在阳光下的客厅里，看着丈夫和孩子吃早餐，突然涌起的一种幸福感就是心灵的高峰体验。每个人心里都会有这种高峰体验，抓住它，并且感受它。
工业文明和枯燥的职场生活，会越来越扼杀人的天性。所以，你不会在办公室看到一个成天开怀大笑的人。只有在自然中，人们才会找回失去的童年的天真和快乐。隔一段时间，离开城市，去亲近自然，找回被压抑的灵性。
为什么一定要压抑感情？为什么必须淑女？为什么不能大笑，不能嚎啕大哭？试着放纵自己的感情一回，你会发现全身是如此轻松。
印度贫富差距很大，但是印度人的幸福感却很高。这是因为他们的宗教里，经常强调感恩：感谢神让我拥有早餐——虽然它并不丰富；感谢神让我和心爱的人在一起——虽然偶尔会有争吵；感谢他让我们全家健康——虽然过得并不富有。
学会感恩，才会慢慢找到幸福的力量。
如果没有放弃，怎么能够得到？逃离外企的于志军说，当他在外企过着月薪三万，但没有私人空间，忙碌得愁眉苦脸的生活后，他最终选择了放弃。“生活不止是工作。如果拥有更多的金钱，依然让我不幸福，我为什么不可以过另一种生活？”他去做了一家动物保护基金会的志愿者，虽然不富有，但快乐。
如果你不能放弃，那么就试着给心灵以自由——这是著名的心理学家弗兰克尔所提出的“发现生活的意义”。他在二次世界大战时，被德军关进了集中营。许多同伴从此都觉得没有幸福可言。但弗兰克尔发现，即使在如此不自由的环境里，人心里依然可以给自己找一种自由的感觉。他自己就是靠着这种幸福感，活了下来。这也是佛教里的禅意表达：立坐当下，热爱当下。即使环境很残酷，但如果你能自己让心灵感受愉悦，你就活得更加轻盈。
所以，从现在开始，即使不喜欢工作，尝试着给他一些意义感。我是行政管理人员，可以为他人做后勤服务；我是模特，可以让别人欣赏到美。拿下笔来，记下自己对社会的贡献，你就会热爱自己的工作。
这不是一种权宜之计，所以巴菲特有一段时间感受不到幸福，心理医生建议他去做慈善，帮助他人。富豪们在心灵出现危机时，纷纷捐献金钱，不仅是道德高尚，更是拯救自己消失的幸福感的体现。
看看山区孩子艰苦的读书条件，看看养老院里老人的艰辛晚年，回过头来，你会珍惜自己的一切。