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【页58眉注：揭穿循环论证。】
只见他们二人，一起离开。约翰就走在夫人的脚蹬边。我在梦中看见，他们走上岩谷，也就是约翰那夜被捕的那条山谷。隘口无人把守，只有马蹄声在回荡。不一会，就出了山区。下了一道绿草如茵的山坡，来到平原地带。那里没几棵树，光秃秃，冷凄凄的。不过没过多久，约翰无意间看到草丛中有朵番红花。多少天来，曾经的甜蜜（the old sweetness），还是头一次穿透约翰的胸膛。接着，他努力追索海岛上空盘旋鸣唱的鸟儿，轻拍沙滩的碧浪——因为它们是一闪而过，就在他回过神来之前，已杳无影踪。他眼眶润湿了。
他转向理性，说：
“夫人，您能告诉我，海岛那样的地方，是西边有呢，还是说那只是我心里的一种感受？”
“我不能告诉你。”她说，“因为你并不知道。”
“可是您知道呀。”
“不过，我只能给你说你所知道的东西。我能把你心中暗处的东西，带到你心中的明处。可是，你现在问我的东西，甚至都不在你心中的暗处。”
“哪怕它只是我自己心中的一丝感受，那么，它是一种低劣感受吗？”
“关于善恶，我无缘置喙。”
“我的意思是这样，”约翰说，“而且您也能告诉我。海岛必定总是以杨花女而告终，还是说它其实是以杨花女为开端，这两种说法，哪个对？他们说，海岛只是个幌子，只是色欲之伪装。”
“他们这样说，你怎么想？”
“好像是这样，”约翰说，“两者都甜蜜（sweet）。两者都充满憧憬。一个引向另一个。它们像极了。”
【页59眉注：科学，将它们自诩从事实里抽绎出来的哲学，带入“事实”。】
“它们是很像，”夫人说，“不过你还记得我的第三个谜题么？”
“关于摹本与原型的那个？我还不懂。”
“你现在就能懂了。在我们方才离开的那个国度，他们看到，你对海岛的爱，特别像你对杨花女的爱。据此，他们就说，一个是另一个的摹本。他们还会说，你追随我，因为我像你母亲；而你对我的信任，则是你对母亲的爱的摹本。他们会接着说，你对母亲的爱，只是你对杨花女的爱的摹本。这样，他们就兜了一圈，回到原地。”
“那我该拿什么对付他们？”
“你应说，或许一个就是另一个的摹本。可是，谁是谁的摹本？”
“这我倒没想过。”
“你还没到深思的年龄，”理性说，“只不过，你一定明白，假如两样事物相像，那么进一步的问题就是，到底头一个是第二个的摹本呢，还是第二个是头一个的摹本，抑或二者是第三者的摹本。”
“那这第三者会是什么？”
“一些人曾认为，这些爱，都是我们对大地之主的爱的摹本。”
“可是，他们确实已经考虑到这一点，并加以拒斥。他们的科学已经驳斥了这一点。”
“他们做不到。因为，这个国度跟它东面或西面的任何事物的一般关系，他们的科学根本不关心。他们的科学的确会给你说，假如两个事物相似，美好的那一个总是丑陋的那一个的摹本。只不过他们这样说的理由只是，他们已经决定，最美好的事物——也即大地之主，照你说则是山岳和海岛——只是 这一 国度的摹本。他们妄称，他们的研究引向这一说法，可事实上，他们一开始就预设了它，再用它来诠解他们的研究。”
“可是他们有理由那样预设呀。”
“他们没有任何理由。因为，关于这一假定，唯一能给他们说些什么的那些人，他们却对之闭耳塞听。”
“那些人是谁？”
【页60眉注：没有证据，理性有义务不作断定（哪怕是要出人命）。】
“她们是我妹妹，名叫哲学和神学。”
“妹妹？那您父亲是谁？”
“你很快就会结识。”
这时天色已晚，他们到了一个小村庄附近。进了村，请农民容他们借宿一夜。答应得很是爽快。