下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
“大寒”过后，就没有一天是“小寒”的，这几天，用气象台的话来说，属于极寒，江南竟也不例外，还有一场不大不小的雪，接着是零下10度的天气和“风”狂。但有一件事，却在顽强抵抗着这预料之中的寒冷。
肖培东老师要出自己的一本课例集是我早就知道的，也是早就盼望的。说实话，当下的语文课，尤其是初中语文课能让人叫好的并不多，很多所谓的名家也就那么几节“代表课”，其余，稀松平常；至于每节课都很经典，这样的名师恐怕比首尔街上的原装美女还要少了。如此看来，《我就想浅浅地教语文》的出版是语文界的一件大事了，至少那些拉了双眼皮和削尖了下巴的美女们得把自己的“著作”藏一藏了。
那天我去“当当”，很快告诉我“缺货”，看来跟我一样急切的人还真不少，好在我有“路子”，这不，《我就想浅浅地教语文》今天（2016年1月23日）就穿越极寒，到达我温暖的“草窝”。迫不及待地打开，16个课例，16个单元，篇篇“实录”经典，“感言”真诚，“现场”真切，“评点”准确，如聆听了16场高品质的语文教研活动。浙男培东那迷离的目光、喑哑的声调、悯人的情怀，正透过一个个字符，在你经意、不经意间撞击着你。
“咩——”，我的寒假也就这样开始了……
24日读第一个课例——《山羊兹拉特》。2009年，这节课我曾现场听过，当时嘈杂，并未听出所以然来，只是觉得培东的那个“咩——”有意思。后来去浙师大参加几次活动，培东总是静静地一个人坐在角落听着课，“门外的奢华不是你要的奢华”是他的QQ签名。我一直相信，没有良好的心态，没有磊落的情怀，没有人性的关注，他的课是走不远的。再读《山羊兹拉特》，培东把它放在首篇，我想是具有多重意义的，但我宁愿把这看成寓言和隐喻，或者说是爱的寓言。
这一篇是钱老（钱梦龙，下同）写的评点，他说这节课有亲切平等的对话、有效的课堂提问、情感境界的创设、朗读体验的运用。我还从这节课看出语文老师的修养：读懂小说的情感、读懂小说这种题材、读懂小说的细节、读懂作者。这一课，起于情感、终于情感。培东说：“只有解冻我们内心的情感的冰河，去为这个世界的美而阅读而思考，正容以悟之，教学才会真正唤醒生命！”可惜我们很多的课要么无节制地滥情，要么异常冷静地进行分析。我注意到了培东几次PPT的内容，总是在一个环节完成后，总结小说创作的技巧，且不是“三要素”的提醒。“咩——”的几番学习、不断还原，将小说的细节反复放大，走进人物的内心，至今动容。还有若干次，对于辛格作品艺术魅力的接入，恰到好处。我一直说，好的课，不仅是你读懂了文本，还有文本以外的世界，如战略支援部队，小活动的后面总有大体量的支撑。
25日读第二个课例——《沙之书》，文本是阿根廷作家博尔赫斯于1975年发表的短篇小说。主人公“我”从一个上门推销《圣经》的外国人手中买到了一本奇怪的书，这本书页码无穷无尽，在令“我”执迷的同时，也让“我”感到了难以名状的恐惧，最后，“我”放弃了这本无始无终的奇书，把它藏进了图书馆里。对于文本内容（写了什么），他采取的是远眺山形地貌的方法，概括与寻找虚构中的真实；对于文本形式（怎么写的），他则采取近嗅桃李芬芳的措施，探讨还可以怎样结尾。培东的课有两大利器：一是朗读指导；二是对话。而这两大利器，总是作用在一个方面——学生的思维。
现在的很多教学，用黄厚江老师的话来说，就是“结论教学”过多，如问：“《沙之书》的主旨是什么？”然后学生进行结论，老师充当“判官”，“对的”“不对”“瞎说”“有点远”“太棒了”“我也没想到，老师要向你学习”云云。培东则说：“如果小说结尾你来写，你会怎么处理？”一番“胡说八道”之后，再回到博尔赫斯的思想中，一切都顺其自然了。
跳读到《孔乙己》吧，是本书的第十一个课例。这节课与我们学校的一次活动有关，也是我与培东迄今最亲密的一次接触，也是他“惊艳”镇江的一次亮相。这节课带给我很多的思考，不仅仅是课的本身，老师们齐夸这节课有“三妙”：导入妙、问题妙、对话妙。“肖式”感悟：“灵感，如猫的细步，只在你安静的心里蹑过。”王崧舟说得更明白：“只有当你对自己的课堂拥有刻骨铭心的体验的时候，灵感才会降临。”
书中选用了我的一段感言：优秀的语文老师应该能驾驭各种题材、体裁的文本，甚至包括文质欠佳的作品。但总有一些作品其风格是和老师自己的个性相一致的，他们能够把“我即文本”演绎得淋漓尽致。肖培东老师镇江版的《孔乙己》即是明证。
老师的生日被孩子们记得，恰在当天，而孔乙己的生日却无人知晓，课一开篇就弥散着一种淡淡的悲情。培东转而忧郁一问：你们记得孔乙己的什么呢？孩子们的回答似在为这种情绪作注脚。如果说这种“记得”只是一种阅读感受，是文本图式的反映，那么“顾客”与“掌柜”，还有那个不谙人事的“小伙计”的“记得”就有点让人悲哀了。“他们真的记得这孔乙己吗？”轻轻的，惊天一问，如一炸雷，在孩子们的心灵深处震响。此刻，培东瞬间微闭双眼，我知道，他的内心深处是看到真相以后的愕然与战栗。
孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”我要加一句：“人而不仁，如课何？”迷离的目光、喑哑的声调、悯人的情怀，45分钟，他在诉说一个自己身边的“苦人儿”的悲惨经历；更重要的是，32位孩子也在课堂里接受了一次文字与人文精神的洗礼。
第三个课例是余光中先生的散文《假如我有九条命》，先生所思、所虑，是现代生活中很多人的通病，至少，我读来大有“于我心有戚戚焉”的同感。但是语文老师的痛苦是不能长时间沉浸在这种“同感”的快意中，要抽身出来，进行教学设计。培东说：“我所能做的，就是整合与优化，让课堂更干净，让线条更明朗。”大家喜欢培东的课，很大程度上是因为他总能在“干净”和“线条”上带给你惊喜。但更多的人却成不了培东，因为所有的灵感都来自他几十年的积淀和发乎内心的对于文学、对于语文的热爱。匠人与大师的差异是，前者模仿，后者创造。
这节课的洗练有二：一是，编者为什么改变原文加上“一条命，用来教书”，由此牵动整篇文章？二是，第九条命为什么写得不一样？由此探究作者的行文风格与精神世界。有人说他这节课，“心底装着余光中，心底装着文字，心底装着学生”。此一语，恰道破语文好课之真谛。还有人说，培东的课是“一个人指路，一群人探路”。这大概是好课的又一标准吧。读到这里，我不得不说一句，本书的“现场声音”，是“课堂再现”后的又一亮点。
晚上，与几位语文人聊起语文，他们很诧异我在整本地读肖培东，或许在他们的眼里我总是孙绍振、王荣生之类，开口课程、闭口文学社，现在又新添“互联网+”了。晚上，读钱老写的本书的“序”，再读培东的“后记”《浅浅深深，语文是你》，坚信，培东用自己的课、用自己的文字，以及课与文字背后支撑的理念与情怀定义了什么是好的语文老师。一点不夸张地说，《浅浅深深，语文是你》就是一篇情感真挚、语言精美的散文，其文质堪比“大家”。想想中国的语文老师们，课堂只能讲题，文章只会“编辑”，我也只能用一声叹息，回应这个变形的教育，回应这个浮躁的世界。
培东是高中语文教师，16个文本大部分是高中课本中的，有的不甚熟知，凡每读一课例，必先找到原文，读一两遍，始看“实录”。
26日，“早读”后开始品鉴《就任北京大学校长之演说》一课。我有一个阅读习惯，读完“课堂再现”后总要掩卷而思，课好在哪里，不足在何处。带着这样的思考再去看别的部分，但很快就被培东的“教学感言”俘获，竟有“崔颢题诗在上头”的恐慌。《就任北京大学校长之演说》因是百年前的文字，对于现场的学生而言是有阅读障碍的，事实也是如此，尤其在课堂开始的时候，如果把文本当作“定篇”来教，必然会深陷其中，需要费点疏通的功夫。培东的课一直在关注两样东西：一是文体体式；二是“这一篇”意识。这一点，你从他课堂的PPT就能发现。一般而言，老师们的PPT是问题的设计，这很可怕，学生的听力就是这样下降的，有的还注明“整体感知”“一读”“二读”“课中小结”等字样。这样的PPT与其说是为学生准备的，倒不如说是老师自己的“备忘录”。
针对“演讲”这一体式，本节课有四次水到渠成的PPT展示：“思路清晰、中心明确”“面对沉珂、有针对性”“古朴典雅、浅显易懂”“语重心长、情感真挚”。既有演讲词的特征，还有“这一篇”的特点。更为重要的是课堂结论是通过师生围绕文本的对话自然得出的。何立新老师看得明白：“绝不用自己的意见先行来取代学生的阅读体验和思考……看似不经意，实则有精细的设计与考量。”当然也少不了通过朗读，反复进行演讲语言的实践。
夸得太多了，怕这家伙骄傲；不夸吧，又忍不住。相信“慢下来，活出自己，享受生命的从容与宁静”，他不只是说说的。
傍晚，与在读文学院的儿子散步，聊起文学的标准化答案、聊起教育的一致性、聊起大学的普遍生态。天之骄子们早已习惯了背诵，习惯了服从教科书的结论，习惯了习惯。在“走不过今天，哪有明天”的苦口婆心劝说之下，又有多少孩子、家庭最终选择了向体制投降。
这篇课文一般老师用两课时，第二课时最后五分钟会让学生抄写PPT上的“作者的思想感情”：“记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇的愤懑和现实丑恶的无奈之情。”并苦口婆心教导曰：“这要背诵，期末要考！”其余时间只做两件事：翻译和背诵翻译！
看看培东这节课做了什么：（1）题目能不能改成“西山宴游记”？（2）与其说柳宗元在游西山，倒不如说柳宗元在______西山。（3）对比两种“游”。（4）柳宗元能归西山吗？“主问题的教学，最重要的是让你的主问题既能包住文章又深入文章。”一节课，“披文入情，沿波讨源”，层层深入，学生所填动词，既“包”住了柳宗元的复杂的情感，又“包”住了西山盛景的文言句子。十几个动词，把文本滚了个稀烂。接着有惊天一问：“柳宗元能归西山吗？”这一问，就打通了写景与写心的墙壁，一片豁然。实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。他不过是借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。
相比于翻译加背诵翻译的文言文教学，高低立显。当然，也发现了一些问题：限于借班上课，明显有阅读障碍原生态的公开课往往如此，非培东之辈，未敢尝试。
27日早上，开始学习韦庄《菩萨蛮》（人人尽说江南好）一课。老师们会怎么上？我不去猜，但他们一定会说，这首词，没什么好讲的，半节课搞定。自然，你“讲”也会有精彩，但学生呢？没有了体验，没有了实践。“讲”为什么至今大行其道？因为“讲”只要有文学便可，对于记忆力好的老师来说，文学也不是必要的，君不见很多老师的课本上密密麻麻，甚至还有五彩斑斓的贴纸，问问“精通时事”的人，答道：那是“教参”重点。“学”呢？还要有教育学、心理学、语文学在支撑你。
如何学？看看这节课的“大数据”：各种形式的读40余次；让学生读教材中的注释、单元导读6次；品鉴词语6处，“春水碧于天”之“于”、“画船听雨眠”之“听”“眠”、“垆边人似月”之“似”、“未老莫还乡”之“莫”、“人人尽说江南好，游人只合江南老”之“尽”与“合”。方法上有换字、有想象、有对比。而这些，都是通过读来体味，“心到声到”。“江南好”“江南老”“念家乡”“愁断肠”——整节课“有一个台阶式的攀升，就可以自然体会到碧水茫茫无处不是愁绪，漫过天际的都是痛苦与思念”。
能看得出，这个班的学生基础不错，很多发言十分精彩，这是公开课可遇不可求的。韦庄《菩萨蛮》一共五首，课堂容量还可以据此加大些。另外，我发现培东的课让学生“齐读”处不少，这点值得商榷，读虽有定数，但也因人而异。
“爸爸/我的牙齿掉了/你看/夜空中最亮的那颗心/就是它。”这首短诗是培东儿子肖惟肖十岁时所写，培东把它收录在作文课《小小鸟窝，大大世界》实录前的“浅浅小语”里。本书的每个单元前都有“浅浅小语”，篇篇耐读，或如水中画舫，船头一袅娜的撑着花纸伞的女子；或如野渡小舟，船中有一穿着粗布花衫的撑着船篙的曼妙的少女；或如蓝天碧水、蝴蝶纷飞下一对嬉戏的儿童。
读“后记”《浅浅深深，语文是你》，感动不已，一为培东的真性情所感动，他的课里面溢满的都是真情；一为培东的博雅的文字所感动，感动得有些羡慕。但我知道，一位好的语文老师只是自己能写得一篇好文是远远不够的，还要将这份本领传授给学生，这大概是语文老师与作家的差别吧。虽然好的阅读课就是好的写作课，但我还是想知道培东的作文课是怎样的生态。
《小小鸟窝，大大世界》满足了我的愿望，他从该校校园的小草谈起，让孩子们猜猜山瘦水寒的季节里“我想到什么”。这种从身边的事情谈起、以聊天的方式切入几成“肖式”导入法了，学生的思维果然被激发开来，从想到绿色到生命再到温暖，培东说，“我想到了你们！”再一次拉进了和孩子们的心理距离。接下来自然导入高考模拟题“有一种人生不是运气”，并用多幅景物图进行“思维训练”，然后是鸟窝的联想，最后的高潮是让“鸟窝”走进高考作文。培东展示了四个作文题——“时间都去哪儿了”“这世界需要你”“无用之用方为大用”“经验与勇气”，让学生“利用鸟窝去思考”，“表达鸟窝和它们之间的联系”。后来有八位学生进行了展示，平心而论，都不错。培东的评点准确而富有启发。
我的思考是，四道高考题与“鸟窝”联系了，联系得也很恰当，但是接下来孩子们还能写什么？“联系”大概200字，余下的600字写什么？还有，学生所写作文文体是什么？议论文？不像。散文？太短。嗯，有空请教下。
第八个课例《山水永嘉，飞翔语文》，是一篇“校本教材写作课堂教学实录”。说实话，这个标题没怎么弄懂，或许是“校本”的缘故吧。这是最不像“肖培东”的一节课，首先是课堂无时不在的励志，再是对于家乡的自豪的夸饰，还有课堂内容之间缺少流畅的过渡。或许我还没有完全弄懂背景吧。
看几位老师的“现场声音”和蔡伟教授的评点，他们似乎跟我有同感，蔡教授说这节课有“五味”：哲学味、文化味、情感味、艺术味、语文味。当真“五味杂陈”，我就不知何味了。去看看《一双手》，如何？
《一双手》竟然是苏教版九年级上册的课文，我大约是知道的，也是不知道的。有些模糊的印象，对于这样一些学生作文般的课文我是很不屑的，所以几年来也没把该文当回事。况且我一直怀疑课文内容是虚假的：“一天能栽1000多棵树！他的手一天得往土里插三四千次！10天、20天呢？……这双手亏得是肉长的，若是铁铸的，怕也磨光、磨透了。”主人公该不会练铁砂掌吧？更何况，栽树都是用工具的，原始社会就开始用石块了，还用手去插？估计是当初宣传“英雄人物”的需要。从艺术上看，该文放在九年级显然没有北师大版放在四年级恰当，四年级学会把话说清楚，把事写明白。
不知道，这是怎样的一次活动，相信培东上这课也是因为主办方的“建议”。培东十分厚道，还是想出了“小中见大”“平中见奇”的“浅文深教”的办法，黄厚江老师等也予以了肯定。
28日的早晨是令人沮丧的，雾气蒙蒙，视野逼仄，还飘着小雨，好在有经典的存在，晨读《论语》（八佾篇第三），自然又有新的收获。
接着看《斑羚飞渡》这个课例。作品是沈一鸣1952年创作的小说，该小说描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。培东的课有一个最大的亮点，用他自己的话来说，即：“努力寻找最细小的语言点，一个字，一个标点。”此课再次演绎了这种精彩：“斑羚飞渡，是一次______的飞渡？”接下来就是一个个关于语言的对话。其实这样的设计也是大家常有的，但培东做得最精致。第一，锁定与全文教学价值最相关的段落；第二，设计与学生阅读体验相关的问题；第三，学生展示各种体验，并找出理由（段句），老师引导学生进入段句的“最细小的语言点”，并通过诵读指导来完成感悟；第四，用新的提示，将学生体验引向思维的深处；第五，精彩总结并自然过渡到新的环节。环环相扣、环环相连，如大国工匠之手艺，密丝合缝，常常令人拍案叫绝。很多人也这么做，为什么没有期待的精彩？答曰：术可学，道难仿，“本立而道生”，好课之本最后取决于老师的阅读。邯郸学步，贻笑千年。
虽然，培东的课清如水，亮如月，处处微澜，件件清亮，但这节课是有高峰的：第一处是培东发现有个学生“把手举起来又缩了回去”，便说“来，你来”。这个孩子说“惊险”，后改口“悲惨”，老师指导后又为“悲壮”，层层深入，渐至佳境。第二处是课堂快结束的时候一生说“我觉得这样的飞渡也很自私”，使文本理解进入“生命无所谓大小、无所谓老少”，一律平等的新境界。这两处分别缀于课堂的前后两个黄金点上，如宝石般耀眼。或许有人说，“可遇不可求”，但我要说，课堂的高峰从不会拜访无准备的人，更不会拜会准备偏向了的人！
这一课的点评名师是王君老师，新生代名师“南肖北王”在业内是有传言的，窃以为然，王君的课，云蒸霞蔚，一片灿烂；培东呢，风淡云轻，朗照一片。都是语文好天气。王君说：培东的《斑羚飞渡》“是潺潺的流水，是风清气和，不煽情，也动情；不血腥，也深刻”；“培东教得低调，教得细腻，教得智慧，教得温情脉脉”；“牢牢地‘踩’在‘这一篇’文本的土地上，不摇不晃，不偏不离”。“南肖北王”，大约也是惺惺相惜，那简直是一定的。
上午的《斑羚飞渡》让我的心情久久不能平静，又宏观地回忆了当下的语文课，更是多了一些唏嘘。午休后，开始品尝《春酒》，这是琦君的文字。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。
老习惯，掩卷想了下培东将怎样别出心裁，又想错了，他竟然从标题——“春酒”入手。更没想到的是，共有11名学生品读出了11种味道，大致推算了下，读了10分钟。试问培东到底在干什么？我的回答是——酿酒！酿“春酒”这一课的酒，年份越长，酒越香，情越浓，课也越浓。但我又想，这一节课他都在酿酒，那么这个环节大约可以说是酿酒的第一步吧。看他的“总结”：“对，两类。一类是回忆春酒时的陶醉、甜美、享受。一类是清醒后找不到春酒的那种惆怅、忧愁。”接下来的“酿酒”的步骤就是依次找出这两种情绪的支撑性文字。
“现场声音”传递出这样一句：“课好，可考试怎么办？一堂课只解决了那么几个词语。”持这种观点的是离开语文“正道”很久的人，这是语文教育的悲哀，更是对语文教育的无知。
下午，可能是在书房待久了，有点闷，走到客厅，果然神清气爽了，准备看会儿电视，但总有牵挂，转身去书房拿出“浅浅地”，应该到《在沙漠中心》了，但文本不熟悉。这几天做了一个“浅浅地”文本汇集，人教版和高中的文本总要先读一读的，这样才能发现课堂之妙。看《皇帝的新装》，也算耳熟能详。这篇童话演绎了一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧的故事。一般认为它深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质，褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。培东将会怎样演绎？他上小说和散文的路数我还是有点谱的，童话就不好说了。再加上《皇帝的新装》被无数名师演绎过，近年来，文学评论界也有许多“新发现”，什么“高贵与卑贱的对比”、什么“社会隐喻”、什么“生存策略说”、什么“语言与物的关系”，等等。当下语文教学有两个基本问题需要解决：一是先进的理念如何转化为教学行为；二是表层的热闹与深层的目标达成的关系。
郑桂华老师对于培东的这一课曾打过一个比喻：培东像一个专业的导游，能从游人如织的景区中找出一条最经济的路线图，且景点精华尽收其中。这一课，就有这样一条清晰的小路：什么是童话—童话的特点夸张—哪些细节在夸张—谁导演了这场夸张的戏—设计新结尾感受童话的启示。波澜不惊的设计，却能“得其要”“得其体”。课堂对话中，有一句话几乎每个课例都出现一次，只是这次出现了四次——“不要着急回答，慢慢想”。在课堂中，培东就是一名指路人，学生则是探路者，培东指完路以后，他就消失了，别急，他会在十字路口现身的，更会在学生“误入歧途”后将他拽回正道。“学生为本”是最“先进”的理念，是新课程的逻辑基础。不停留在口头，落地生根，是培东的课之所以能不断带给你惊喜的深层原因。
晚上，感到气温回升了，关闭空调，打开窗户——很快就要立春了，万一有春风溜进来呢。再次跳看课例，最后一篇，《自己的花是让别人看的》。这是人教版小学语文五年级下册第八单元第25课的课文，这篇课文是我国著名语言学家、教育家和社会活动家，北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。作者首先点明了德国是一个爱花的国度；然后回忆了自己早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花；接着用优美生动的语言，描述了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨——“人人为我，我为人人”这种境界“耐人寻味”；最后讲述作者再次来到德国，又看到这番情景，表达了自己旧地重游的感受，即对德国奇丽风景和与众不同风俗习惯的赞美之情。
培东基本还是沿用自己熟悉的路数，只是身段更低了些，语用的实践更多了些。但从老师们的“现场回音”和王崧舟老师的评点来看，他们似乎都没把话说透。我教过小学五年级一年，六年级一年，那是最幸福的两年，孩子们的无比崇拜和课堂上的无比配合让我整日小曲不断，他们对语文的兴趣甚至影响了他们之后的文理科选择。但我确信自己是不合格的小学语文老师，如板书不工整、笔顺随意、忽略基础，等等。后来听说某中学名师也在上小学的示范课，看过几节实录，几乎也有我同样的问题。如果语文还是一门专业的话，还是扎根在本学段，像培东一样，偶尔客串下，无伤大雅。若以此为乐，以此为范，还是住手吧。
阅读“浅浅地”，还有一个兴奋点，16个课例各有一位名师在评点，而这些名师除了一两位不甚熟悉，其余都是老面孔，听过他们的课、读过他们的文章，深深地受过他们的影响。读培东的课，读名师们的评点，总有一种豁然开朗的感觉。
《在沙漠中心》，是圣埃克絮佩里的作品，被选入人教版语文七年级下册第22课。文章讲述在1935年的一次飞行中，飞机坠毁在沙漠之中，在各种求救求生措施均告失败后，濒临死亡的他却感到一种内心的平静。文章给人以内心的震撼。
阅读“浅浅地”，你是要关注细节的，“现场声音”透露了这样一个细节：“肖老师在课堂上几乎没有看课文，但学生不论讲到何处他都能‘无缝对接’接过话头。”在他若干次的“感言”里都透露出了他阅读文本的“艰辛”，更有“初极狭”后的“豁然开朗”。这节课，至少有两次会使他“小得意”的。一次是“纲举目张”，找到了三句可以“提领一顿，百毛皆顺”的句子 。（①我对自己说：“这不是寒冷，是别的原因。是我的大限到了。”②我听见自己说：“这里有一颗干枯的心……一颗干枯的心……一颗干枯得挤不出一滴眼泪的心……”③“上路吧，普雷沃！我们的喉咙还没有噎住：我们应该继续走下去。”） 还有一次是他“盯着文章的标题，想着遥远的那片沙漠”，给“在沙漠中心”加上了一个“的”——在沙漠中的心。培东呀，培东，懂你的人可否再加上我一个？
29日早晨八点，天灰蒙蒙的，小区安静得如同子夜，街道上稀疏穿行的汽车也喑哑了自己的喇叭，是为早起的鸟儿祝福吗？《我的早年生活》是丘吉尔依靠自己的记忆，根据以往的记录并仔细核对了事实真相，讲述了他从学童、哈罗公学学员，成长为一名少尉军官、战地记者和年轻政治家的经历。书中还再现了丘吉尔各年龄阶段相应的观点和看法。概观全书，读者不难发现，书中描绘的是一个已逝去的年代。通过丘吉尔，人们可以看到变化中的社会：从社会性质、政治基础、战争、年轻人的世界观到价值体系，等等。课文选自其中的一部分。
于漪老师说：“不深思，你怎么知道这些文字背后的东西呢？感性的认知都是朦胧的，因此你如果要让学生真正理解，获得清晰的认识，就一定要从感性上升到理性，形成系统的语言，形成理性的思考。为什么我们的课不能刻骨铭心？不能震撼学生的心灵？不能打动他们心灵深处的一隅？就是因为我们往往是泛阅读，是在文字的表面游移。”培东是受了这段话的深深影响的，他的课无论是怎样的课型，始终如一贯穿的就是对于语言文字的品析，几乎用尽了我们所知道的各种方法。
看完了，已经很长时间没有这种收获感了。培东十几年磨一剑，为我们奉上了一次大餐，我在心底感谢着这位兄弟、这位语文人、这位文学人……他是钱老的学生，他比钱老幸运，也比钱老不幸。他生逢语文盛世之中，也生逢语文荒芜年代。他在群雄逐鹿的战场突奔，他在语文备受挤压中灿烂，他在阅读父母、尊长、幼弱中发现医治语文的青蒿素。他在喧嚣中选择沉默，他在沉默里选择爆发……
“我就想浅浅地教语文”，培东，去掉“就”字，好吗？其实，我不希望你去掉，你太温和了，语文的现状如此糟糕，“就想”才能拯救。原谅我，用了这么长的时间才把它读完，你的课其实一点也不浅，所谓“浅浅地”，大约是一种姿态、一种语文的宣言。16个课例，几乎篇篇是朗读教学的经典范例，是主问题设计的经典范例，是语言教学的经典范例，是生成性教学的经典范例，是课堂教学语言的经典范例，是启迪语文老师专业成长的经典范例。你的课，如春水，流淌着生命与诗意。我能做的，只有让它在我的心头，缓缓流淌，流经处，一片盎然。
当然，有的课也不是最完美的，不完美才是常态。比如，语言的赏析上下足了功夫，又能成功对话，往往不得不忽略文本的整体性。又如，因为师生对话的灿烂，而让生生对话成为课堂的稀缺。再如，常见齐读，必然遮蔽了孩子们对于文本的个体体验。整体性、生生对话、个体诵读，于公开课而言是看不见的精彩，有意、无意的忽略都是遗憾。即使是擅长的语言品析，也并不是所有的作品都适合，语文太丰富了，学习的方法也应是丰富的。