如何处理课文生字词等相关基础知识的问题

阅读教学要立足文本，聚焦思维，那么一篇课文中的生字词怎么办？

我认为，真正的阅读教学，课堂上不应该包括生字词的处理。在课堂上作字词的正音、正形，这种语文基础知识的教学是语文教学的一部分，但不是阅读教学的内容。

在一个文本中，生字词、语法、修辞等属于语言的知识。一个词语，脱离这个文本后仍然是一个词语；一个比喻句，抽离这个文本后仍然是一个比喻句。阅读教学要解决文本理解的问题，要带领学生分析文本并最终读懂它。那么，生字词这类问题，怎么解决呢？这个部分要由学生自主解决。教师要给学生立规矩——预习！预习是最典型的自主学习，极其重要。

要教会学生预习。在阅读教学之前，对将要学习的课文，学生都必须预习。学生没有预习，教师就不讲课文！课文里字词的读音、字形，生词的意思，必须交给学生自己完成。课本有注释的看注释；没有注释不懂的，就去查字典。

为什么要让学生自己处理生字词？因为教材只是例子。这些例子中只有非常有限的生字词，难道学生只掌握这些生字词就可以了吗？肯定不行！这种基本的字音、字形之类的问题，是比较容易处理的，要交给学生。

为什么要建立课型的概念

以《从百草园到三味书屋》为例，现在阅读课的一般操作程序是：

展示课题；

展示学习目标；

知人论世（介绍作者鲁迅及其成就，介绍时代背景特别是鲁迅早期的经历）；

课文中生字词的字音、字形；

课文的内容分析；

课文的形式分析；

课文的主题分析（对童年自由快乐的体验，对三味书屋旧教育的批判）；

读写结合（课文中手法的借鉴）。

这样，阅读教学就被搞成了“大杂烩”——介绍作者及课文的时代背景，这是文学史的教学；处理字音、字形，这是语言基础知识的教学；分析课文的内容和形式，这是文本分析；批判旧教育，这是对文本相关内容的评价；读写结合，这是写作教学。

这样的课，是“四不像”。什么都在讲，又什么都没讲清楚。我认为，语文教学应该分出几种课型，至少应该包括如下几种。

第一，预习课。就一个单元的教学而言，应该把整个单元中各篇课文的生字词统一处理。这应该在预习课上完成，完全由学生自己处理。学生完成字词的积累，并在这个过程中初步熟悉课文内容。

第二，语言基础知识学习课。字词肯定属于语言基础知识。字词原则上应由学生自主处理，教师不讲。实在要讲行不行？当然行，但要从文字学、训诂学的角度去讲。而我所说的语言基础知识，重点是指一个单元内涉及的语法、修辞等方面的知识。这部分需要教师进行讲授，学生自己可能无力处理。

第三，文本分析课。这部分是最正宗、最核心的阅读教学。其根本任务，就是教学生读得懂文章，培养其理解、分析和综合的能力。

第四，文本评价和鉴赏课。这种课型应该放在一个单元所有课文都分析完之后进行。完成课文分析之后，再带领学生作鉴赏评价：哪些课文你觉得受用，哪些课文你觉得不受用，为什么？这些课文相比，各自的特色是什么？这些文章中的理念，你是否认同？它们有无某种可能的局限？

第五，文学史和文化知识课。讲一篇课文，不要先介绍作者。一个单元讲完了，再统一介绍各篇课文的作者。这些作者是怎样的人，作品表达有怎样的特点，我们就可以以刚学过的课文为证据来说明。这就是“因文知人”。语文需要“因文知人”，不要弄所谓的“知人论世”。各篇课文涉及的文化现象，各篇课文作者自身的文化观念，也是这种课型中应有的内容。

第六，写作课。语文肯定需要写作课。写作课怎样上才有实效，这是一个很大的课题，这里不多说。阅读教学之后实施一些读写结合的活动是可以的，但这不是阅读教学而是写作教学。

第七，训练课。语文应该有专门的训练课。“训”和“练”是不一样的，“训”有示范的含义，教师要讲；“练”是学生过手，教师批阅后评讲。

上面这些课型，都是缺一不可的。每一堂语文课，都要根据课型来定位。定好位，有了一个中心，这节课就可以比较纯粹。上一堂课就像写一篇文章——一堂课必须有一个主题，在结构上有起承转合。建立课型的概念，可以使课堂教学纯化，这是提升语文教学效益的关键。课型分清楚了，学科目标就会更明确，这样我们才是在教语文，而不是在教课文。

语文课在人文性方面可以作哪些尝试

不少语文课文，尤其是文学类文本，都具有明显的人文性色彩。一个单元学完，这些课文里提出了哪些思想？这些思想是否值得汲取，能否给人启发？这样的问题可以放到“文本评价和鉴赏课”或“文学史和文化知识课”中来进行讨论。比如《从百草园到三味书屋》，它的主题是表现人生的不断沉沦。我们如何看鲁迅的这个观点？人生既然随着持续的社会化会沉沦下去，我们该怎么办？这里就有讨论的空间。

再如，课文里有一些细节，涉及若干可讨论的人文现象。长妈妈讲的那个美女蛇的故事，表现了儿童对奇异现象既害怕又好奇的心理。这种心理其实是普遍的，真实的人性就是如此。“肥大的梅花鹿伏在古树下”，“鹿”是“禄”的谐音，而“肥大的”则表示“厚禄”。为什么鹿是“伏着”的呢？中国传统中讲“福禄”，鹿不是站着的，伏着的鹿就表示“福禄”。这些其实都是很有意思的。三味书屋中的价值观，还是通过读书以求得福禄。这表现的是一种文化心理。像这些课文内容，放在文化课上，可以帮助学生理解人的一般心理和特定社会的文化心理，让学生对人性和社会环境有一些了解。

又如，《伤仲永》中提出了学习的重要性，要实现人生的可持续发展，必须放弃短暂的功利，注重学习。学习的重要性是儒家最强调的，孔子、荀子都特别强调学习，王安石的这篇文章不过是这一传统思想的延续。学习对于人生可持续发展的重要性，在现代观念中就是“终身学习”的概念。

强调人文性的这种课型，是构建在文本分析课的基础之上的。这种课型和文本分析课不同，文本分析课不需要作评价，而这种课型要鼓励学生参与评价。通过这种课型，对这个单元各个篇目的思想观念进行讨论。这种讨论，有很多好处。第一，学生的思想逐渐形成。人只有思考能力而没有思想是不行的，就像一个好的冶炼炉中没有加工的原材料，只是在空转。思考能力强大但没有思想资源，也很难产生出思想成果。第二，讨论本身实现了尊重学生个性，允许学生提出多元观点的理念。第三，这种能力有助于提高作文水平。作文是有思想的人的事。 dVf98/ja6yfjIkIXB4o34dSAYEMOoemDao16+GbVw+crOLGwW6EoNdLB189J6ilX