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女士们对文学经典中所谓的理性、保守和自我抑制，如年老的高乃依和年轻的拉辛的那一套，并不苟同。她们的世界是充满感情和罗曼史的。传统婚姻对她们的束缚并没有最后的成效，反而激起她们对爱情的幻想。当时的文学出版物，除了古典戏曲外，爱情文艺小说也占了极大的比例，受到千万人的喜爱，甚至在国际上也具有较广泛影响。法国的女士们，从不感到这种小说太多，也不觉得它们太长。戈捷（Gauthier）写了10卷《埃及女王》（Cléopâtre）便打算停止时，他的未婚妻拒绝跟他结婚，除非他再多写两卷，使整个故事有个结果。
斯屈代里小姐以她10卷的小说《居鲁士大帝》（Le Grand Cyrus）和《克雷莉娅》（Clélie）征服了半数以上的法国人。法国人很高兴地发现，那些充满浪漫色彩的主角，虽用假名掩饰，却是社会上一些知名人士，这些故事的内容，就是描写他们的生活情形。很快，沙龙中的先生女士们，开始用小说中主角的名字来称呼自己，并学那些虚构的人物，为爱叹息或否认爱的存在。斯屈代里女士变成了萨福。沙龙中的人们，一直这样称呼她直到她94岁去世。她写这些小说是为了取悦她的哥哥斯屈代里，出版时便以哥哥的名字作笔名。她喜欢他对她婚姻的监督。她的作品吸引了有学问的女士和有脂粉气的男子。莫里哀的《可笑的名女人》和《才女》出版后，改变了文学的典型，斯屈代里女士却勇敢地把她最后90卷作品保留着，不予出版。那些有闲空的人，仍旧可以从1.5万页的《居鲁士大帝》和1万页的《克雷莉娅》中，找到最细腻的情感描写及最生动、最清晰的分析角色个性的文字。斯屈代里女士值得后人对她永久怀念，因为至少她曾十分努力地提高了法国女人的教育水准。
波西因为结婚成为拉法耶特伯爵夫人，一个更引人注目的角色。因为她不仅写了一本著名的罗曼史，自己也生活在一个更著名的罗曼史中。她接受过在那个时代很不寻常的、最完整的教育。结婚（1655年）后，她搬到奥弗涅住。不久，她就觉得那里的生活枯燥无味。于是，她和丈夫在平和气氛下分居（1659年），自己来到了巴黎。她加入了经常在朗布耶厅聚会的那个集团，成了亨利埃塔夫人的侍从。以后，为了纪念亨利埃塔夫人，她特别写了一部动人的回忆录。她不仅是斯屈代里女士的亲戚，也是知己好友。斯屈代里和她做了40年的莫逆之交，对她们之间的友谊，曾写过这样一段话：“我们之间的友谊，从未有过一丝阴影。长时间的交往，从未使她对我冷淡过。友谊的气氛永远是新鲜的、热烈的。”这一段话，对两人都是极大的恭维，因为友谊和爱情一样，是很难永不改变的。
她决定和斯屈代里一样做一个作家时，她发明了一个革命性的理论。她写了一个爱情故事，200余页。她的原则是，在其他情形不变的情况下，最好的写作是省去许多不必要的冗文。她曾说：“每省去一句话，就使这本书增加了20个金币的价值；每省去一个字，就增加100法郎的价值。”在几本不太重要的作品后，她完成（1672年）并出版了（1678年）她的名著《克利夫王妃》（La Princesse de Clèves）。故事描述一段三角恋爱故事（人物很多）：夏特小姐生得如花似玉又温柔端庄，克利夫斯王子对她一见钟情。夏特小姐遵母命嫁给他。可是，除了得到他的敬爱外，他并没有给予她热情。不久内穆尔公爵遇见了她，马上就爱上了她。起先，她曾善意地指责过他。但他那稚气而持久不衰的热情，终于感动了她。渐渐地，她由怜生爱。她把这种情况告诉丈夫，求她丈夫带她离开宫廷，远离诱惑。她丈夫不相信她是清白的，他不停地幻想着妻子的不贞，终于使自己忧愤咯血而死。这位王妃同情丈夫不幸的死亡，拒绝了公爵的爱情，而把余年寄托在慈善事业上。怀疑论者培尔评论道：“如果法国有如此纯洁又忠于爱情的女性，我将不惜跋涉1200英里去拜访她。”
这本书是匿名出版的，不久文艺界人士就一致认为，这是一段著名的罗曼史产生的结果。斯屈代里女士说：“拉罗什富科和拉法耶特夫人合写了一本小说……我听人说写得非常好。”她又加上一句：“他们两人的年龄，已不允许他们共同做其他任何事了。”这两位作家同时否认这本书是他们之中任何一人写的。斯屈代里夫人写道：“《克利夫王妃》这本书，是一个可怜的孤儿，既无父，又无母。”不管怎么样，大家都承认，这是有史以来写得最好的一本法国小说。丰特内尔承认，他看过四遍。罗曼史的反对者布瓦洛评论拉法耶特夫人是“法国女性中有着最伟大的精神、最动人的文笔的一位”。历史也证明，《克利夫王妃》是同期法国小说中唯一的一本到现在仍能毫无困难地、一口气读完的小说。