购买
下载掌阅APP,畅读海量书库
立即打开
畅读海量书库
扫码下载掌阅APP

致读者

本卷为《文明的故事》第3卷——第1卷为《东方的遗产》,第2卷为《希腊的生活》——不过自成独立单元。如果时局与健康许可,第4卷《信仰的时代》可望于1950年完成。

前述各卷均为综述历史写作法。综述性历史所讨论的,主要是那个时代人民的生活、工作及文化等重要史实。分析性历史所讨论的,则是某一文明或整个人类文明中人类活动的某一方面,如政治、经济、伦理、宗教、科学、哲学、文学、艺术等,所以这种分析也很需要,并且是学术的一个先决条件。分析法的缺陷是将事情从整个史实中割裂分解孤立;综述法的弱点是欲借一人心力而把纵贯千余年的复杂文明,在每一方面均使用第一手知识的情况下说出来,这不大可能。故欲详反误乃是不可避免,但又唯有这一方法才能使一个人的心智为哲学所迷——从透视中寻求理解——钻进故纸堆中而悠然自得。我们可以通过科学借由空间上万物关系的研究而寻求透视,我们也可以通过历史借由时间上史实关系的研究而寻求透视。我们通过对6000年人类行为的观察,总比只读柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎和康德的著作更能知悉人类的性质。尼采曾说过:“凡哲学,目前均已堕入历史的窠臼。”

太过重视古代的研究没有价值,除非它对我们当代的生活能具有生动的重演或借鉴价值。罗马从一个十字路口的小镇兴起,成为独霸世界的主人;其从克里米亚到直布罗陀以及从幼发拉底河到哈德良长城(Hadrian’s Wall),获得200年安定与和平的成就;其古典文明伸展到地中海沿岸和西欧;其从野蛮民族的团团包围中致力于维护领域内的秩序;其从长期的、缓慢的腐蚀以及最后全面的崩溃而进入黑暗与混乱的局面——的确是人类前所未见的一出最伟大的戏。若不是另外一出戏的上演——这出戏由恺撒与基督对簿于比拉多法庭(Pilate’s Court)开始,一直到激进的基督徒因时间与政治容忍而造成的成长壮大,再经过迫害与恐怖屠杀,先是联盟,后成主宰,最后索性做了继承人,它实在是历史上最伟大的帝国。

但是,对错综繁复的活动全景观察,比只从疆域或王权的变迁上分析,对我们来说,具有更重大的意义。如:它与我们今天的文明与存在问题的类似之处,往往对我们具有警示性的启示作用。这就是对一个文明就其幅员及生活的全面研究具有的裨益之处——我们可就其每一阶段或每一境遇的每一方面,跟我们自己的文化轨迹在相合的时间与成因上作对比,可以借古警今,也可以借古励今。诸如从罗马文明对境内外蛮族的斗争方面看,这也是我们自己的奋斗史;从罗马在生物学上与道德上的隳败问题看,也不啻在我们今天的前进道路上竖起了路标;至于格拉古兄弟对元老院、马略对苏拉、恺撒对庞培以及安东尼对屋大维的阶级战争,也是我们承平期中穿插发生的战争;而且地中海沿岸的人民,誓死维护某些基本自由而反抗强敌暴政,也正是我们未来工作的预兆。鉴彼知此,这部《恺撒与基督》也可以说是讲我们自己的历史。

威尔·杜兰特 VT1zCfC+WYg9TnMdNzEFay+RleNGIcOgUMebPKCOTogjLkqJPgRAPWn0NSMe2uVH

点击中间区域
呼出菜单
上一章
目录
下一章
×

打开