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英雄传说

英雄时代的各种传说可以隐约显示出阿哈伊亚人的来源和命运。我们绝不能忽视这些传说,虽然这些传说可能受到一种残忍的想象力的鼓舞,但是它们所包含的历史可能远远超过我们的想象。这些传说与希腊诗歌、戏剧和艺术等互相结合,如果没有这些传说,我们将很难了解希腊在文学艺术方面的成就。

赫梯的刻文中曾经提到公元前13世纪时阿希爪哇的国王阿它里西阿斯(Atarissyas),他可能就是阿哈伊亚的国王阿特柔斯。在希腊的故事中,宙斯是弗里吉亚国王坦塔鲁斯(Tantalus)的父亲 ,而坦塔鲁斯是珀罗普斯之父,珀罗普斯是阿特柔斯之父,阿伽门农则为阿特柔斯之子。珀罗普斯因为被放逐,约在公元前1283年到达伯罗奔尼撒半岛西部的埃里斯,并决心娶埃里斯国王奥娜玛斯(Oenomaus)之女希波达米亚(Hippodameia)。在奥林匹亚的宙斯神殿山形墙上,仍然可以看到当初他们恋爱的经过。这位国王立下了一个规则以测验他女儿的追求者,就是所有追求者须与他比赛驾车,如果哪位追求者赢了比赛,便可娶他的女儿,否则便会被处死。已经有数位追求者试过,不但比赛失败而且丧失了性命。珀罗普斯为了降低危险,就贿赂了国王的车夫墨提勒斯(Myrtilus),将国王战车的制轮楔都去掉,并答应在事成之后与车夫共分王国。在比赛中,国王的战车果然出事,国王因此被摔死。珀罗普斯于是与希波达米亚结婚并统治埃里斯,但是珀罗普斯并未将国土的一半给予墨提勒斯,反而将他丢入海中。墨提勒斯在下沉之时,曾经诅咒珀罗普斯以及他的所有后代。

珀罗普斯的女儿嫁给史珊尼拉斯(Sthenelus),他是珀耳修斯之子和阿尔戈斯之王;珀罗普斯去世后,王位由其外孙尤利斯特阿斯(Eurystheus)继承,他死后则由其舅阿特柔斯继位为王。阿特柔斯的儿子阿伽门农和墨涅拉俄斯娶了拉西迪蒙(Lacedaemon)国王廷达尤斯(Tyndareus)的女儿克莱登妮丝特拉和海伦;当阿特柔斯和廷达尤斯死后,阿伽门农和墨涅拉俄斯便统治了整个伯罗奔尼撒半岛的东部,首都分别设于迈锡尼和斯巴达。伯罗奔尼撒半岛即珀罗普斯之岛的意思,珀罗普斯的后代几乎全忘了墨提勒斯的诅咒。

与此同时,希腊的其他地区也都是英雄的天下,他们大多已建立了城市。根据传说,在公元前15世纪,宙斯对人类的罪恶感到震怒,于是招来一场大水灾,结果有一位男人丢卡利翁(Deucalion)及其妻子皮拉(Pyrrha)获救,他们所乘的一个方舟或是箱子,最后停泊于帕纳索斯山(Parnassus)上。丢卡利翁的儿子赫楞(Hellen)便是希腊各族的祖先,也因此希腊人总称为赫楞人。赫楞便是阿加亚斯(Achaeus)和伊翁(Ion)的祖父,他们便是阿哈伊亚和伊奥尼亚(Ionian)两族的祖先。这两族经过多次迁徙后,分别定居于伯罗奔尼撒半岛和阿提卡。伊翁的后代之一塞克罗普斯(Cecrops)在女神雅典娜的帮助下,建立了一个以这位女神之名为名的城市雅典。根据传说,塞克罗普斯为阿提卡带来了文明,制定婚姻,废除血腥的祭礼,并要求其臣民礼拜奥林匹斯众神,尤其是宙斯和雅典娜。

塞克罗普斯的后代成为雅典世代相传的国王。第四位国王是厄瑞克忒翁(Erechtheus),他被雅典奉为神,以后有一神庙专门奉祀他。他的孙子忒修斯约在公元前1250年将阿提卡的12个村庄合并为一个政治单元,其人民不管住在何处,一律叫雅典人。可能就是因为这种历史性的市区共同生活(synoikismos),所以雅典就像底比斯和迈锡尼一样都有一个复名。忒修斯使雅典秩序井然、势力大增,终止了将雅典青年男女献给米诺斯的传统,杀死了拦路强盗普洛克路斯忒斯(Procrustes),使其人民得以安全地走在路上。普洛克路斯忒斯常将被虏的人置于其特制的床上,身长不及床身者,均被硬拉扯与床相等,过长者则切去其腿。忒修斯死后,也被雅典奉祀为神。公元前476年时,即在伯里克利时代,雅典将葬于西诺斯(Scyros)的忒修斯骨头移到忒修斯的神庙,当作圣物。

在北边的波奥蒂亚,另一个势力相当的首府也有同样令人兴奋的传统,这些传统到古典时代成为希腊戏剧的材料。在公元前14世纪末期,腓尼基或克里特或埃及的一位王子卡德摩斯(Cadmus)在希腊东西线和南北线相交之处建立了底比斯城,使其人民认识文字,并杀死一条阻止人民饮用阿瑞儿(Areia)泉水的龙(龙在古代可能是指一种有传染病的生物)。卡德摩斯将这条龙的牙齿埋于土中,结果跃出了许多全副武装的人,就像历史上的希腊人一样,他们互相击杀,直到剩下5人,这5人便是底比斯王族的创始者。政府设于一个名叫卡德墨亚(Cadmeia)的山上城堡,在这里现代考古学家曾掘出了卡德摩斯的王宫 。卡德摩斯之后由其子波利多鲁斯(Polydorus)、孙子拉伯达卡斯(Labdacus)、曾孙雷伊阿斯(Laius)接连即位为王,雷伊阿斯之子俄狄浦斯杀了父亲并与其母结婚。俄狄浦斯死后,其子互相争夺王位,就像其他王子一样。厄特克勒斯(Eteocles)驱逐了波利尼西斯(Polynices),后者则请求阿尔戈斯之王阿德拉斯图斯(Adrastus)协助获取王位。阿德拉斯图斯曾经两次出兵协助,第一次约在公元前1213年,即是著名的“七联盟”(Seven Allies)对底比斯之战。第二次则为16年后的“爱匹戈尼(Epigoni)之战”,这一次厄特克勒斯和波利尼西斯均被杀死,而底比斯也同时被焚为平地。

在底比斯贵族中有一位叫安菲特律翁(Amphitryon),他有一名迷人的妻子阿尔克墨涅(Alcmene)。当安菲特律翁出外作战时,宙斯到访,于是她生了赫拉克勒斯。 宙斯之妻赫拉对宙斯与凡间妇女的罪孽颇为不悦,于是她派出两条巨蛇前往结束摇篮中的婴孩性命。但是这个婴孩双手各执一蛇,将它们捏死,所以他就叫赫拉克勒斯,即由赫拉赢取荣誉之意。在音乐史上最早的音乐家利努斯(Linus)曾试图教导青年赫拉克勒斯如何演奏和歌唱,但是赫拉克勒斯对音乐不感兴趣,并用七弦琴打死了利努斯。当他长大后——一个笨拙、嗜酒、好吃而善良的大个子——他答应杀死一只蹂躏安菲特律翁和泰斯庇斯(Thespius)羊群的狮子。后来,泰斯庇(Thespiea)之王要将他的家及他的50个女儿送给赫拉克勒斯。他果然勇敢地杀死了狮子,并用其皮做衣服。他后来娶了底比斯的吉安(Creon)的女儿麦加拉(Megara),并试图定居下来,但是赫拉却使他突然发了一阵疯,在不知不觉中将自己的儿女杀死。他到德尔菲去求神卜,结果依据指示他应移居梯林斯,并在阿尔戈斯国王尤利斯特阿斯手下服务12年;在此之后,他将可成为长生不死的一位神。他答应了,并为尤利斯特阿斯完成了12件著名的艰难工作。 获准离开后,他便回到了底比斯。

他再度完成许多艰巨的工作:他参加了阿尔戈英雄(Argonauts)的远行,劫掠了特洛伊城,协助诸神打败巨人,释放了普罗米修斯,使阿尔克提斯(Alcestis)复活,并时常意外地将自己的朋友杀死。死后他被称为英雄与神,并且因为他处处留情,许多部族均声称他是他们的祖先。

他的儿子们最后居住于色萨利的特拉奇斯(Trachis),但是尤利斯特阿斯唯恐他们会推翻他,以报复其父无端被迫去完成如此众多艰难的工作,于是命令特拉奇斯的国王将他们驱逐到希腊境外。赫拉克勒斯后裔(Heracleidae)最后避难于雅典,尤利斯特阿斯派军攻打他们,但是他们合力将他击败并杀死他。稍后,阿特柔斯又率领军队攻打他们,赫拉克勒斯的另一个儿子希拉斯(Hyllus)提议与阿特柔斯手下任何一人单独决斗,如果他赢的话,赫拉克勒斯后裔便将接收迈锡尼王国;如果失败了,他们兄弟便将离开,直到50年后再回来接收迈锡尼。结果希拉斯失败了,并率领其众离去。50年后,另一代赫拉克勒斯后裔回到迈锡尼。根据希腊传说,征服伯罗奔尼撒半岛而结束英雄时代的便是他们,而不是多利安人。

如果珀罗普斯及其后代的故事表示阿哈伊亚人是源自小亚细亚的话,他们命运的情节可以在阿尔戈英雄的故事中见到。就像希腊许多可当作历史传统及民间故事的传说一样,这是很精彩的故事叙述,有冒险、考察、战争、爱情、神秘及死亡等因素,织成一块华美的布料,在雅典的剧作家几乎将它穿破后,又被爱琴海罗得岛的阿波隆纽斯编成一首非常流行的史诗。故事开始于波奥蒂亚的奥尔霍迈诺斯,也是与以人献祭有关,就如阿伽门农的悲剧一样。国王亚瑟马斯(Athamas)见到国内发生饥荒,决定以其子弗里克斯(Phrixus)奉献众神。弗里克斯听到这个消息后,便与其妹赫里(Helle)逃离奥尔霍迈诺斯,两人共骑一只金毛的公羊从空中逃走。但是山羊不太稳定,赫里掉了下来,在一个海峡淹毙。为了纪念她,人们把这条海峡命名为赫里斯庞特(Hellespont),即达达尼尔海峡。弗里克斯着陆后,便前往黑海边的科尔基斯(Colchis),在这里以这只山羊献祭给神,并且吊起金羊毛作为战神阿瑞斯(Ares)的献礼。科尔基斯的国王埃厄忒斯(Aietes)派了一条终日不眠的龙看守金羊毛,因为有一卜言说如果金羊毛被外人偷去的话,他便会死亡;为了能够免除麻烦,他下令任何到达科尔基斯的外人均须处死。他的女儿美狄亚(Medea)因为喜爱外国人及其生活方式,同情进入科尔基斯的旅行者并协助他们逃走。她父亲于是下令将她关起来,但是她逃到海滨一处圣址,在痛苦沉思的日子中度日,直到伊阿宋(Jason)发现她在海岸上徘徊。

约在20年前(约公元前1245年),海神(波塞冬)的儿子珀利阿斯(Pelias)夺取了色萨利的伊奥尔科斯(Iolcus)的国王埃森(Aeson)的王位。埃森的婴孩伊阿宋被友人隐藏起来,并在树林中长大,臂力和勇气均过人。有一天他出现于市区,穿着豹皮衣服,带着两根长矛,要求珀利阿斯将王国还给他。他虽健壮,却很单纯,珀利阿斯说服他去从事一项艰巨的工作以作为拿回王位的代价——找回金羊毛。于是伊阿宋造了一艘大船,并将它命名为“阿尔戈”(Argo,“迅速”之意),并呼吁希腊最勇敢的青年跟他从事这项冒险。其中有赫拉克勒斯和他的密友希拉斯(Hylas)、阿喀琉斯的父亲珀琉斯(Peleus)、忒修斯、麦利弋(Meleager)、奥菲厄斯、快腿少女亚特兰大(Atalanta)。船进入达达尼尔海峡时便停止了。可能是受到来自特洛伊某队人马的阻挡,因为赫拉克勒斯在这时便脱离了探险队,去劫掠特洛伊城,并杀死其王拉俄墨狄亚(Laomedon)及除普里阿摩斯以外的诸王子。

经过许多艰险后,阿尔戈英雄抵达了目的地,但是美狄亚警告了他们外人将有被处死之虑。但是伊阿宋坚持完成使命,美狄亚也同意协助他获得金羊毛,但是他必须将她带到色萨利,并娶她为妻,至死不渝。伊阿宋提出了保证,在美狄亚协助下拿到了金羊毛,带她及手下人回到船上。多人都受了伤,但是美狄亚用树根及草药立刻将他们治好。当伊阿宋抵达伊奥尔科斯时,他再度要求珀利阿斯归还王国,但是后者再度拖延。美狄亚于是用魔法欺骗珀利阿斯的女儿将她们的父亲煮死。当地人民慑于她的魔法,于是将她及伊阿宋赶出伊奥尔科斯,永远禁止他登上王位。其余有关的故事则均属剧作家欧里庇得斯的创作。

神话常是一个民族的智慧以诗意的言辞表现出来,例如伊甸园的故事乃表示对知识的失望以及随爱情而来的其他负担。传说常是一个历史片断,随着年代的消失而逐渐加上各种捏造的内容。很可能在特洛伊遭受历史性的围城以前一个世代中,希腊人曾经企图穿过达达尼尔海峡,打通黑海,从事殖民及贸易。阿尔戈英雄的故事很可能便是这种商业探索行为的戏剧化。“金羊毛”也可能是指毛皮或布料,被小亚细亚北部的古代人用来捞获从河流冲下的金沙。大约在这个时候,希腊确曾在距离达达尼尔海峡不远的利姆诺斯(Lemnós)岛上殖民。黑海也不是很欢迎外来客,特洛伊在受到赫拉克勒斯的劫掠后再度兴起,使得在达达尼尔海峡一带的探险工作遭受阻碍。但是希腊人对此并未忘怀,他们将会再来的,但不是只有一艘船,而是几千艘。在伊利昂(Ilion)平原上,阿哈伊亚人为了使达达尼尔海峡能够自由通行,将做出伟大的牺牲。 Ufp7JmUWdma1F4f9d/eVn56OioOO6lvfZsKppdC7KV0S0FS0+lFrUcIERpbeTE+W

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