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今天的很多人，处在浑浑噩噩的状态，缺少对自己的认识，不知道自己的优势和弱点，无法确定自己的方向。于是很多人的心灵，困顿于患得患失的纠结与何去何从的挣扎，迷失于毫无方向的困惑中，沉陷于自我反省之后带来的痛苦和自责。导致这种状态的一个重要原因就是不知道自己是谁，更不知道自己应该干什么。一个不知道自己是谁的人，自然会无所事事，没有方向，在面对人生的起伏时，要么是悲观沉沦，要么是忘乎所以，无法做到淡定从容。一个不知道自己是谁的人，自然也就不知道自己该做什么。不知道自己的担当和使命，就会碌碌无为、随波逐流，生命也会陷入深深的“无意义感”中。一些人之所以采取极端的方式结束生命，从一定意义上说，是缘于对困惑的无解，对生命无意义的逃避。一个真正知道了自己是谁的人，无论是显达也好，贫穷也好，总能够做到平和淡定，正因为自己知道自己是谁，无论多高的位置，都会有自知之明；正因为自己知道自己是谁，无论是多么贫贱的生活，都会懂得专注和努力，不怨天不尤人。如果我们观察今天社会上存在的诸多浮躁的风气，就会发现很多都与不知道“我是谁”与“我该做什么”有关。但问题是，我们怎么知道“我是谁”呢？我们又怎么知道“自己该做什么”呢？
想知道“我是谁”，有两个思考的角度。其中之一是就人的天性而言，每一个人都有与众不同的秉性，都有自己的特点、优长和不足。一个人的定位，应该在充分了解自己秉性的基础上做出选择和决定。大家看社会和历史就可以知道，任何一个人如果违背了自己的秉性，很难有大的成就；反之，一个人的选择符合自己的秉性，那么就会如鱼得水，游刃有余。近代的学者季羡林、钱钟书就是我们可以思考的例子。他们当时报考大学时，数学成绩很差，根据季羡林先生回忆，他考大学时的数学成绩只有十多分，但是大家谁也不能否认季先生、钱先生对人文学科有着发自心灵深处的兴趣和明显的长处，因此数学成绩固然很差，但并没有淹没大文学家钱钟书、大学问家季羡林的成就。诺贝尔奖获得者杨振宁也曾经回忆他的专业选择，当他从西南联大毕业后，申请进入美国普林斯顿高等研究院做博士研究。开始的时候，他选择的是实验物理学的方向。结果，在做实验的时候，各种状况频出，要么是试剂搞错，要么是不小心打碎了实验器皿，有一次甚至引发了一场小火灾。这个时候，有系领导找他谈话，告诉他实验室的物品非常昂贵，一定注意爱护。据杨振宁自己回忆，当时在研究所流传一个笑话，只要是物理实验室出现了叮叮当当的状况，一定是杨振宁在做实验。照此情况，杨振宁不要说成为大物理学家了，就连一个完整的物理实验都很难进行。杨振宁的求学生涯遇到了很大的挑战。他经过慎重思考，发现自己确实喜欢物理学，这没有错；问题是他动手的能力太差，而真正体现杨振宁研究优势的是理论物理学。选择理论物理学作为研究方向，这就避开了杨振宁动手能力不足的弱点。由于理论物理更注重玄远的思考，注重对物理世界深刻的洞察和推理，这恰恰是杨振宁的长处所在。正是在体现自己专长的道路上，杨振宁与李政道因共同提出宇宙不守恒理论而在1957年获得了诺贝尔物理学奖。
但在现实中，一个人并不容易发现自己的天性，甚至很多人究其一生都不知道自己是谁。那么，原因何在？人的天性并非无迹可寻，而是容易发现的。当一个人做符合天性的事情，不仅心灵愉悦，而且会驾轻就熟，顺水顺风。当一个人做不符合天性的事情时，不仅心灵苦闷，而且捉襟见肘，顾此失彼。所以，一个人如果希望发现自己的天性，不是东求西问，而是沉静下来倾听心灵的声音，追问自己的内心究竟喜欢什么。一个人内心的感受，就是天性最本真的体现。比如，有的人喜欢艺术，一旦从事艺术的创作，就会带来心灵无比的畅快和喜悦；但是如果这个人放弃对艺术的钻研而非要从事数学研究，不仅内心痛苦，最终也恐怕一事无成。在现实生活中，人们之所以很难倾听心灵的声音，不能遵循内心真实的感受，多半是因为社会上的杂音太多，各种功利的追求和扑面而来的各种资讯，让人不知所以，随波逐流。所以一个人要真正知道自己是谁，知道自己的天性，就要倾听内心的感受，而不要在各种杂乱的资讯面前失去真实的自己。
《中庸》上说：天之生物，必因其才而笃焉；意思是每一个人都有自己的天性和禀赋，只有做符合自身天性和禀赋的事，才能得到上天的加持和帮助。用通俗的话说，任何一个人应该知道自己的天性特点，知道自己是吃哪碗饭的人，知道自己适合干什么。老子曾说：道法自然。每一个人都有自己的自然状态，如果顺应了人的自然状态，一个人就会顺水顺风；否则，做违背自己天性的事，结果往往是事倍功半，事与愿违。
知道“我是谁”的第二点就是知道自己的身份和本职。孔子曾经有“正名”的思想，意思是每一个人都有自己的社会身份与职业定位，那么任何人都应该做符合自己的身份和职业的事情。比如，一个老师，无论是高级教师、特级教师、教学能手，或者是这个专家、那个专家，说来说去，就是一名老师而已。如果一个老师沉浸于各种各样的称号，甚至在别人赞扬的同时飘飘然，忘乎所以，忘记了自己的本职就是教书、思考和育人，这就是不知道自己是谁的表现。还有一些官员，由于权力在身，难免有人前呼后拥，结果习惯了别人的吹捧和拥戴，洋洋自得，官架十足，官僚主义严重，也是很可笑的事。其实，所谓的官员，不过是在公权力的位置上为国家、人民服务而已，直白地说就是一个给人民、给社会做点事的人。如果一个人忘掉了自己的本分，不仅容易忘乎所以，而且还会以权谋私，权钱交易，最终因为自己的不当行为伤害社会、伤害别人，最终也会让自己身陷囹圄。因此，“我是谁”的问题，就是要始终知道自己的身份，绝不因为自己的位置、条件等变化而忘掉自己的身份；一个老师，不管多少荣誉，都知道自己是个老师，以“传道、授业、解惑”为责任；一个官员，不管多高的位置，不管多少人吹捧，永远知道自己是一个为人民、为社会做事的人；一个工人，不管赢得多少称号，不管自己得到多少奖状，都不要忘记自己是一个工人，通过自己的汗水和智慧给社会创造财富。但在现实中，很多人往往产生错位的现象，往往会随着自身地位的变化而忘乎所以，而忘记了自己是谁。所以，在历史上，有一些人曾经是一个普通的人，随着地位的变化，由于忘记了自己是谁，难免刚愎自用，自以为是，飞扬跋扈，最终“身死人手而被天下笑”。所以，一个真正有智慧的人，一生尽管经历很多变动，但总能淡定地看待生活、看待名利和荣誉；总能够“不畏浮云遮望眼”，认清自己是谁，做好自己该做的事情。
但问题是人总是不满足当下的生活，总有很多的憧憬甚至妄想，总是不甘于现状，总是喜欢那种荣华富贵；所以会有很多人困窘的时候还知道自己是谁，知道自己的本职工作；一旦飞黄腾达之后，就会忘乎所以，给人的感觉就是尾巴翘到天上去，不知道自己是谁。因此，一个真正始终知道自己是谁的人，是一个懂得“随遇而安”的人，是一个真正懂得人生的含义而能够淡定从容的人，是无论自己的处境发生什么变化，都能恪尽职守的人。相反，一个充满了各种欲望的人，一个心里充满了妄念的人，难免心会随着外在的环境而变化，一旦有一点成就不免飘飘然，甚至忘乎所以。因此，一个人要有时时知道自己是谁的清醒，不管面对什么干扰和考验，都能“制心一处”，做好自己该做的事。
一个人不仅要知道自己是谁，还要清楚自己该做什么。一个人该做什么的实质，实际上是明确自己的使命。关于使命感，曾有人问我如何才能拥有使命感。如果翻阅历史，大家不难发现所谓的使命感主要来自两个方面：
一是天性本具。如王阳明从小就有“成圣成贤”的理想。十二岁时，王守仁正式就读私塾。十三岁时，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。周恩来十二岁在沈阳读书的时候，某一天老师询问大家为何读书，有的同学回答为了升官，有人回答为了发财，周恩来听后气不过，大声喝道：我和他们不一样，是为中华之崛起而读书。毛泽东八岁读私塾时，某一天先生要求他写一首诗，他沉吟一下，作出一首《咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿树荫下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！”此诗虽然稚气未脱，但英气勃发，大有称雄天下的气势。这些人的理想虽与时代环境有关联，但更多的是缘于心中自然生起的使命。不然，同样环境中的人很多，为什么其他的孩子没有如此的抱负呢？有的人天生似乎都是带着使命而来，对此我们要看到人与人之间确实有禀赋的差异。
二是自己赋予人生以使命。人作为有觉悟的生命，很大程度上是自己赋予自己生命的意义。中共革命元勋刘伯承在新中国成立后曾经告诉儿子：如果不是生逢一个血雨腥风、国破民穷的时代，我一生都不愿意在疆场杀人。因为牺牲的无论是谁，都有父母，都会对一个家庭带来毁灭性的打击。但是面对国家的需要，必须有人承担责任，我不出来，谁来承担责任？刘伯承元帅的人生定位，就是自己赋予自己历史的责任。孔子也是如此。大家看到的孔子，都是知其不可而为之，周游列国推行仁义道德，但孔子的真实内心如何呢？《论语·先进》记述了这样一则对话：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
通过这一段孔子和学生的对话，我们可以看出孔子内心里真正喜欢的景象是类似道家那种逍遥。但是生逢礼崩乐坏的乱世，人心迷乱，纲常败坏，孔子不可能只顾及自己的喜好，于是他虽明知道自己的理想不被尊重，但还要背井离乡去游说诸侯，这真正体现了一个觉悟者的自觉选择。何谓觉悟者的自觉选择？孔子什么都能看明白，也知道当时的政治氛围，但就是在什么都很明白的基础上孔子主动选择自己的生活方式，这才是真正的伟大，是自己把握自己命运的一种自觉！
无论是天性使然，还是自己赋予自己人生的使命，人都应该有所追求，以不辜负人生一场。我们常说有的人碌碌无为、无所适从，最终导致一事无成。究其原因，很重要的一点就是不知道自己是谁，更不知道自己应该做什么。一个非常清楚自己该做什么的人，一定是心无旁骛、专心致志、制心一处，最终有志者事竟成。
王安石有诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。一个不知道自己是谁，不知道自己该做什么的人，自然不会领会什么是“不畏浮云遮望眼”，更不会有“身在最高层”的从容大度。李白有诗：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。只有认清了自己的定位，懂得了自己的使命，并愿意踏踏实实为自己的未来打拼的人，才能体会李白的诗。郑板桥有诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。干磨万击还坚劲，任尔东西南北风。当一个人真正知道了自己是谁，自己应该做什么，才能做到“咬定青山不放松”，当一个人真正做到了心无旁骛的时候，自然会“任尔东西南北风”。祝愿读者朋友能够多倾听自己心灵的声音，发现真实的自己，确定自己的人生方向与职业规划，好好努力，活出人生的精彩。