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在《红楼梦》一书之中，名花各有主，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，通过制花签行酒令，作者已经将她们的名份派定。
而荷花，在《红楼梦》全书中都没有正面出场。
“根并荷花一茎香”，在太虚幻境中是香菱册子上的诗歌首句。
那么有没有人物象征荷花？谁是这一茎荷花呢？
我的答案是，《红楼梦》当然不可少荷花，而且荷花占据了书中重要位置。那位与荷花相对应的人物，就是“十二钗”之首林黛玉。
且看——
黛玉默默的想到：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：
莫怨东风当自嗟。
注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。
这里将“牡丹”宝钗作为陪衬，可见“芙蓉”地位之高。
荷花又有别名为“水芙蓉”。
秋天游大观园时，黛玉又说，她只喜欢李贺诗中“留得残荷听雨声”这一句。可见爱荷爱到残荷。殒残之际，也挺拔池中，风中叹息，情归大地。
这都是虚笔，都是补笔。那么，说明黛玉是荷花的“正笔”在哪里呢？
警幻仙册诗云：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。”
这第二句，不用解释，幼时被拐子带离了温馨尔雅之家，痛煞父母，一个好端端的家从此败落。而她自己则被卖来卖去，最后落在了无行无德的薛蟠之手。
而第一句“根并荷花一茎香”作何解释和推衍呢？
对此，续作者高鹗无甚说头。他已经丢开此笔伏线，也无力引导下去。后世论者也尚未顾及。
须知《红楼梦》一书无虚设之语，不可能只是一句空头赞颂香菱的话。
《红楼梦》中有荷花，以及“谁是荷花”，已经有案可查。
而香菱所“根并”之“荷花”，乃是黛玉。非她莫属，必须落实在她身上。
《红楼梦》开宗明义，最先出场的正经人物，一个是“十二钗”之首黛玉，一个是“副十二钗”之首香菱。香菱的根在第一回“甄士隐梦幻识通灵”，黛玉的根在第二回“贾夫人仙逝扬州城”。
香、黛二人，俱出自“书香之族”，籍贯都明点是“姑苏”。这就是“根并荷花”之来由。
而书中十二钗以及上下多少女孩，无一是如此明白的来处。李纨、宝钗写的是金陵籍人，三春姐妹名在京都，性情与金陵来人无二。二位姑苏小姐，却都列于金陵裙钗之榜首。
林黛玉不仅在开卷第二回中就与甄英莲（香菱）同时出场，并且她与香菱同命。其父林如海虽为宦海官员，却是探花出身的书生，故于世事，单纯极矣，亦如甄士隐。而尊贵的黛玉亦如被卖入薛家的香菱，是无依的。
她们才是同一品格的清香、正香，这就是书香。一切香之正品。出身极雅，家世极清，品性极幽，姿容极佳。所以说是“一茎香”。
香、黛各自的家庭、家风、家父之为人，并与林下奸雄贾雨村相处之关系，竟如同照葫芦画瓢，其状况、气氛、细事简直有雷同之嫌。
甚至，香菱、黛玉二人，皆有在幼年被和尚要求化去出家的事情。
她们二位的父亲，甄士隐与林如海，都是在贾雨村最需要帮助的时候，以儒雅之风、古道热肠，主动地给予他最周到的资助和权门依仗。
而贾雨村对此二位亦都是掩藏其奸诈之性，以浑然不觉之态，来承接他渴望已久的机遇。同样，此后他对二位遗下的千金小姐，不管不问，昧心昧肝。
那甄士隐与林如海，亦都在资助贾雨村之后，女儿就离去了。
香菱被拐，黛玉则由外祖母家接走。女儿一走，则一个出家无迹，一个猝然病逝。于是二位姑苏小姐，亦几乎同时在这人世上就没有了亲人。
这样踩着影子走路的描写，在丰富磅礴的《红楼梦》中是绝无仅有的，而且就并列在一开头的一、二回中。不可能是一开头作者就江郎才尽吧？不可能是一开头就发生错乱失误吧？更不可能第一、二回就文稿拼凑吧？
这是作者蓄意而为的。就是要她们“根并荷花”，同发“一茎”幽香。
香菱乃黛玉身世之影子，而晴雯为黛玉性情之附线。黛玉为“十二钗”之首，香菱为“副十二钗”之首，晴雯为“又副”之首。
《红楼梦》之神秘气味，也在于它总带着一种“双影”的描写效果，似暗示，如隐喻，作预兆，证前缘。使得一种生命的生存，个性和精神的生存，获得多种方式，多个幻象，以及多发性的启示。
有宾有主，宾主之间，浓淡相映，和而不同。仿佛水墨国画，于点墨轻重间，竟为云石之别。俱为墨色，不用五色之乱，反而韵节层次清明。
此书第一回、第二回中，写出香菱、黛玉身世，香、黛同属清纯慧女；同时一支笔，又写出贾府、甄府，同样家世，同样子弟，贾宝玉与甄宝玉，同属奇诡秉性。
以贾雨村为串线，貌似流水，实则已经完成了两个“套中套”的内容。使此书一开首便已显现出“镜花水月”之风采风格，“风月宝鉴”的双面意味。
菱角与荷花，俱属于清冷之物，却可互相做伴。故书中特别安排黛玉教香菱学诗，且毫无骄矜之态，竟是状如姐妹。
特引一段：
黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”
黛玉之诚恳与亲切，香菱之快乐与遵从，通篇未有也。
“根并荷花一茎香”，她们竟是灵性相联的同类。
荷花，在中国古代文化中品位极高，有“君子”之称。亭亭玉立，风骨风姿尽占。荷花立身池塘水中，清香远溢，只能心赏而不可亲亵。
虽为花，却有松品竹韵，并不全凭借新鲜色香诱人，是为清品。
相形之下，牡丹艳而富贵，却有迎合世俗之嫌，故合宝钗身份。杏花与杏林、杏坛相关，意味着济世之才，合探春气质。梅花是李纨虚占，其实这位青年寡妇倒没有多少梅花的傲气和香雪气，但有孤洁在。余者闲花，辅佐之意也。