呆香菱

凡曹雪芹所钟爱的女子，从湘云、晴雯、香菱到黛玉，不憨即呆，不痴即烈。

看那回目上直称“呆香菱”“憨湘云”，俱是不谙世故的天真烂漫。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”虽是客观存在，却非雪芹所赞赏。

若非其憨其呆其痴其烈，岂不让这混浊世界混同黑白、珍珠混鱼目？此正是她们的洁质人性，宁死而决不能弃的。

香菱是薛家买来的侍妾，身份等同于宁国府的嫣红之类。她为粗俗不堪的薛蟠所占，本来与大观园无缘，却因其资质不凡，被园中众姐妹所接纳。

在大观园中，她重返小儿女们天真烂漫的斗草世界，引出宝玉见怜、袭人换裙的逸事。而更承蒙黛玉见容，潇湘妃子平素目下无尘，竟收香菱为徒，使其学诗。

第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”中，薛蟠一出门，那香菱得以进入大观园，学作的第一首诗即是“咏月”。

她不过是学步，学用音律，哪里有真诗怀去放开来咏吟一番？

如果香菱真的能够对月起意，必然会咏出自己身世之叹。在她，父母事全然湮灭，永远的谜伴随人生；或其情窦已开，识人渐广，又岂能对自己的归宿如意？

而香菱“憨”到全无这些隐私之念头，所以也决成不了真诗人。哪里学得到黛玉的境界：花鸟即我，我即秋色。

而香菱咏月，不在其拙诗，别有一番妙境。此谓女儿之清白，玷其不污，染而不黑也。遥映其父甄士隐昔日“观花修竹，酌酒吟诗”之品性，此是借月假诗，还香菱之原本身份也。

那黛玉向来似于别人无恻隐之心，今独施于香菱，有物伤其类之叹。

想大观园中，除两个驾娘是姑苏请来的，一班小戏子，是从“南边”买来的，黛玉再无乡音之托。今香菱却是姑苏人氏，人物整齐，资质上佳，幼而失怙，弱于自己，又一派天真，全不染两府中的人际势利，令黛玉无须防范。故怜悯之心生之。

黛玉，非不能容人之人，与紫鹃、香菱能如姐妹般相处。可见平日在主子堆中的孤高斗气，是一种势单自卫之反射。

香菱的事迹，一是“情解石榴裙”，一是学诗。而竟能得黛玉收为弟子，决非嫣红之流可比，亦不是尤氏姐妹一类。

袭人、平儿在她的面前，亦显见小家碧玉式的侍妾之俗，不过铺床叠被之艳仆而已。

香菱者，其心正，其气清，其质纯，其情慧，其志诚。

“黛玉教菱”则是一幅长姐幼妹的图画。在第一回“一干风流冤家尚未投胎入世”时，香菱已三岁，时为英莲也。

“风流冤家”的另外一半，在宝玉出世前“落尘”，另一半则与他同时或之后“落尘”，故宝玉“姐姐、妹妹”总叫不离口。

菱长黛幼，差四岁，而态度颠倒。香菱因憨而减其岁。

香菱学诗，咏何不可，偏偏咏月？

书中乃是黛玉的一句话，说因见昨夜月光好，本欲亲自作一首，如今入与学生作题目。

此处随意，现黛玉待香菱之心，亲切相近。

若深读《红楼》，当回思卷首故事。香菱的父亲宴请雨村赏月、咏月之景。

那雨村知恩不报，令香菱有家不得归，母在不能寻，酿成半生悲剧。

香菱离家走失之夜，是元宵节，也是月圆之时。

月亮当为证，香菱之善根，虽劫而不能动摇也。

故香菱，不会久伴薛混虫，更不是商人门户污浊场中人，必早夭也。

香菱入世，纯粹一劫。其仿佛童稚未解，仍在元宵夜的花灯街市中走迷，十几年来，一直不知所处何处，所傍何人也。而至其死时，甄士隐前往接引超度，则似慈父终于闹市中寻回失散爱女也。

看官则深为其早日解脱为慰。警幻仙境中的册子是这样写她的：

根并荷花一茎香，

平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，

致使香魂返故乡。

“两地生孤木”的意思，在第七十九回就已经坐实了，是薛蟠娶了恶妇金桂。后面金桂不容英莲，将其折磨致死。细节则由高鹗撰之。情节基本是完整的。

只是《红楼梦》中一般不出现“毒药杀人”之类的事情，都是“杀人不见血”的高明故事，方是贾府此等人家的层次。“下毒”之手段，出自金桂此类商人妇，是将她并同于“潘金莲”一流。

高本又将香菱“扶正”，不合原著之意。倒像是香菱让金桂先死了。次序不对。按册子上写，应当是金桂活着，而香菱死去才是。

高鹗之笔，也总不能令人干净。高本又通过甄士隐之口，交代香菱是难产而死的。

写宝玉留有遗腹子，那是在影射雪芹。因其友人爱新觉罗·敦诚有挽诗云：“孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂冥。”说曹雪芹留下了遗孤，倒还有些脉络可寻。

然而高鹗也要香菱“产子”后归天，却是无端折磨，为薛家造孽。 H16MSZcN4wuTQBQimtefctHhgMKmSs5LWHTIGHDDctVhinTMnYFkSyJiigknu61n